Sanatan Jain

SR No.: 035241
Original Sutra Author: N/A
Author: Unknown
Publisher: ZZZ Unknown
Publication Year: 1907
Total Pages: 412
Language: English, Hindi, Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati
File Size: 3 MB

Page 43

સનાતન જૈન.
ગિસ્ટ, સપ્ટેમ્બર, ઑકટોબર.
અને દેવવાણીયા) આવી રીતે સંગ્રહી. સત્ય પ્રદર્શિત છે કે સૂત્રના વધારે જૂના ત કરેલા ગ્રંથની જે સ્થિતિ વિદ્યમાનરૂપે ભાગમાં આપણે પ્રવેશિક ભાગ (૨૧૯) નામે હતી તે કાલ વ્યતીત થતાં સસિદ્ધાંત સુર્ય ને મારે તેને માથા પર્વ અવ્યયમ્ મુખ પાઠથી કહેવામાં આવ્યા હતા એથી અને નાના વિભાગોને અંતને ભાગ લિ મિ જોખમમાં આવી પડી. તેને માટે લોક- એ જોઈએ છીએ. તો પછી ખરી રીતે હોય કથાનુસાર આઠ સિકા પછી વીરાત ૯૮૦ તેમ વિદ્યમાન સિદ્ધાંતમાં પ્રાચીનતાનાં આટલાં વર્ષ સુધી લિપિ દાખલ થઈ નહતી. બધાં ચિન્હ આવે છે તે જોઈ આપણે ખરે તે વલભી પરિષદમાં દેવદિદ્ધગણક્ષમાશ્રમણના આશ્ચર્ય ચકિત થઈએ. જે ૧૯૮૦ સન સુધી] આધિપત્ય નીચે દાખલ થઈ. જો કે બીજા માં નવીન બાઈબલ આ લિખિત સ્વરૂપમાં કહે છે કે આ ૧૩ વર્ષ પછી એટલે વીરાત હત તે, અને જે પિોપ સિસ્ટર બીજાની ૯૯૩ માં) શ્રી કંડિલાચાર્યના આધિપત્ય તળે લિખિત નહિ પણ મોઢાની કથાનુસારે તે લમથુરા પરિવ૬માં દાખલ થઈ. આની સાથે આ ખાઈ હતી તે ઈસુખ્રિસ્તના ઈતિહાસનું શું પણ કહી શકાય કે ૯૦૦ વર્ષ ધ્રુવસેન નામના જ્ઞાન થાત? વલભી રાજાએ એવી આજ્ઞા કરી કે, કલ્પસૂત્ર “વાસ્તવિક રીતે આ આંતરિક સમજાહેર પ્રજા સન્મુખ વાંચવું જોઈએ. આમાં યમાં પવિત્ર સૂત્રોનો વિકાસ કરવા તે રાજાને ખાસ ભાગ હતો એમ જણાવ્યું પૂર્ણ રીતે છોડી દેવામાં આવ્યો છે. પછી તે દેવદિઈગણિના કે સકંડિલના સમ- નહતા.” તેમ દાખલા તરિકે ૧૯ માં પાટાયમાં છે, પણ તેમને આ આજ્ઞાથી તેણે નિશ્ચિત ચાય વજસ્વામિએ તેને વિકાસ માટેજ રીતે ટેકે આપે.
ખાસ એકાંતવાસ એ હતું, સરખાવીરાત વર્ષ ૮૦૦ થી ૧૦૦૦ (૯૮૦)ના કુપક્ષ કેશિકાત્ય ૮૧૧ (૨૧) દિગંબરોના આંતરામાં વસ્તુતઃ પિતે સિદ્ધાંતેના અર્થ કહેવા પ્રમાણે સરખા, જેકોબી કતપસૂત્ર પૃ. પ્રસાર્યા હતા. (જો કે સિદ્ધાંતોનું બાહ્ય સ્વરૂપ ૩૦) તેના પોતાના પવિત્ર ગ્રંથ પુષ્પદંતે શિષ્યોએ કર્યું હતું, અને મહાવીરે પોતે કર્યું તે વીરાત ૬૩૩-૬૮૩ માં એટલે ઉપર હતું નહિ, એમ કહેવાય છે.) તે સિદ્ધાંતે કહેલા સમયની પૂર્વે ૩૦૦ વર્ષ લેખબદ્ધ કર્યા ફકત મુખપાઠથી પરંપરાથી ચાલ્યા આવ્યા હતા. આ પવિત્ર ગ્રંથ વેતાંબરોના સિદ્ધાંતને હેય, તે અને આ તર્કની એકમતમાં એ પણ મળતાં આવતા નથી. સરખાવો વિલસન
૨૮ પૂર્વ સર્વ સાંતાનાં લઇને ગુપદે નૈવાત–જેકોબી કલ્પસત્ર પૃ. ૧૧૭, લક્ષ્મીધરના કપૂમમાંથી..
૧૯ અથવા ૯૫૦ ખ્રીસ્તના જન્મથી વર્ષ ગણાય છે. જ્યારે જે વીરના નિર્વથી ગણે છે. ૨૦ સરખા પ્રથમ અંગ ૧-૯ માં આપેલાં વર્ણને.
૨૧ જેકોબી એમ કહે છે કે–આખા અંગ પુષ્પદંત પછી નઈ થયાં હતાં. તેણે પવિત્ર પુસ્તકને લખબદ્ધ કર્યા” આ વાત એક બીજાથી એટલી બધી વિરૂદ્ધ જાય છે કે તેની સમજ હું આપી શકું તેમ નથી. વળી વિક્રમાદિત્યના જન્મ વર્ષ સંબંધી વીરાત વર્ષ ૪૭૦ અને ૬૮૩ એ બે વાત આપે છે, તેને ઉકેલ થઈ શકે તેમ નથી. ચતુર્થ અંગના ૫, ૮૬ માં જણાવેલ પુષ્પદત ૯ મા જિન (ર) છે.