Page Text
________________
ઑગસ્ટ, સ
)
જર્મન ભાષામાં જિનાગમ સંબંધે પ્રોફેસર વેબર
જેમ આપણે પૂર્ણ સંગત રહીને જોઈએ કરી પરિપકવ જ્ઞાન મેળવનાર અને તેથી દિન છીએ કે ખરેખરા લિખતાથી અહતિ એટલે દિવાઅ સાથે એક સંગત રહેનાર તરીકે એતીર્થકરે (સરખાવો આવશ્યક ૨–૧૩) કહેલા છે ળખાવે છે. જિણભદનું નામ (આવશ્યક ) પણ ગણધરોએ બાહ્મસ્વરૂપ આપેલું છે તેવીજ આના કરતાં પણ પછીના સમયને લગતું છે. રીતે અનુયોગકારસૂત્રમાં આપણે જોઈએ છતાં પણ આપણુ પાસે તેના સંબંધમાં કે છીએ કે આગમના ત્રણ વિભાગ પાડવામાં વીરભદ્ર-સંભવીત રીતે પ્રથમ પયણાતા આવ્યા છે. ૧ અત્તાગમ (મૂળ સિદ્ધાંત) ૨ રચનારના સંબંધમાં ખરું સ્વરૂપ દર્શાવનારી અસંતરાગમ (મૂળ કર્તા પાસેથી જ મેળવેલા હકીકત નથી. ત્રીજા મૂલસુત્રના અનુમાનથી સિદ્ધાંત) અને પરંપરાગમ (પરંપરાથી ચાલ્યા જણાતા કર્તા સિજજમ્ભવ અને ૩થી ૫ છેદ આવતા સિદ્ધાંત.) અત્તાગમ બીન શરતે તિ- સૂત્રના કહેવાતા કર્તા ભદ્રભાહુ દશપૂર્વધારીએ ગરોના જ સંબંધમાં છે, તેમના શિષ્યો ગ
હતા, પરંતુ ગણધરના પ્રત્યક્ષ શિષ્યા નહતા ધરોના સંબંધમાં જેટલું સુત્ત (સૂત્ર) વિયે
અને તેથી તેઓ ફકત પરંપરાગમ ઉપર પકહેવામાં આવ્યું છે તેટલુજ અત્તાગમ લાગુ
તાનો હક રાખી શકે. છતાં પણ ઉપર કહેલા પડે છે, અને જેટલું અન્ય (અર્થ) વિષયે કહે
તેમના પિતાના રચેલા ગ્રંથને વિદ્યમાન વામાં આવ્યું છે તેટલામાં ફકત અસંતરાગમ
આગમમાં સમાવેશ કરવામાં આવે છે. આપણે લાગુ પડે છે. ગણધરના શિષ્યો સુત્ત વિયે
હવે એ ઠરાવ ઉપર આવીએ કે: તેઓની અણુતરાગમ જાણે છે અને અન્ય વિષયે ફક્ત
અંદર રહેલા અંગભૂત ભાગે જે એક બીજાથી પરંપરાગમ જાણે છે. અને તેઓની પછી ફક્ત
ઘણો અંતર ભેદ બતાવે છે તે વિષયે આપણે પરંપરાગમ વિદ્યમાન હોય છે. અત્તાગમક અને
કહેવું પડશે. jતરાગમ જેવું કંઈ રહેતું નથી. એધનિયંકિત
આગમના મૂળ ગ્રંથનું બંધારણ જોતાં ની અવચૂરિના પ્રારંભમાં લખેલ પ્રમાણે
છેવટે સમાનતાના દષ્ટિ બિંદુથી વિવિધ પ્રકારના (૧૭) દશ પૂર્વીઓનું બળ ઉપોગે વગેરે પર વિયવાળું છે એમ માલુમ પડશે. આને લેક સંગ્રહણીઓ રચવામાં કયારનું મયોદિત થયું કથા પણ પુરા આપે છે. પાટલિપુત્રની ૫
રિષદ્ કે જેની તારીખ હેમચંદ્ર તેને હવાલ આ વાત કહેવાનું અમારે ભૂલી જવું ન
આપતાં (૨૧૮) અશોકના સમયમાં જ નિર્ણિત જોઈએ કે “આગમના કેટલાક મૂળ શ્રે કરે છે તે પરિષદ્ ઉપર કહ્યા પ્રમાણે ગમે થના જુદા જુદા રચનારાઓના નામ તેવા સ્વરૂપમાં ફક્ત ૧૧ અંગે મેળવી શકી આપવામાં આવ્યાં છે.” આમાંના કેટલાક હતી. તેમાંને એક ભાગ એક સ્થળેથી તે દશપૂવ કરતાં પણ ઘણા ઘણા પાછળ થયા છે. બીજો ભાગ બીજે સ્થળેથી એમ છુટા છવાયા ચતુર્થ ઉપાંગ પિતાના રચનાર તરીકે અજ- જેટલા ભાગ મળી શક્યા તે બધા ભેગા સામ કહે છે. વળી તેને ૨૩ મા (એટલે વીર કરી શકી, અને બારમા અંગને અમુક ભાગ પછી પાટાચાર્ય) તરીકે અને પૂર્વેનું શ્રવણ ભદ્રબાહુ પાસેથી મેળવી શકી. (ાં
હતું.19
१६-दशपूर्वधराऽपि उपकारका उपांगादि (-दिनं) संग्रहण्युमरचनेन किन હેતુના ).
૧. તે (કાલિકાચાર્ય) વીર પછી 11 ગણધર ગણતાં ર૩ મા પુશ છે. સિહતિમાં તેમને . શ્યામાચાર્ય કહે છે.–-ભાઉ દાજીના લેખ,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |