Page Text
________________
સનાતન જે. (આગરા, સપટેમ્બર, અકટોમ્બર. નથી. છતાં શ્રી સંધે બે બીજ મુનિ મોકલ્યા લોકકથા અનુસાર વીરત ૧૭૦ વર્ષ સ્વર્ગસ્થ અને એવી ધમકી આપી કે અમારા કહેવાને થયા. જયારે બે સૂત્રોમાં કે જેમાં દુવાલસંગે સ્વિકાર નહિ થાય તે તમને સંધવાહ્ય એટલે ગણિપિડાંનો ઉલ્લેખ થયો છે તેમાં તારીખો બહિષ્કાર કરવાની શિક્ષા થશે. અને ભદ્રબા- આપેલી છે અને તે તારીખ ૪૦૦ વર્ષ પ. હુએ વિનંતિ કરી કહી મોકલાવ્યું કે વિદ્વાન છીના કાલ સંબંધી છે. છેવટે આ આખી કથા પંડિતો મારી પાસે મોકલાવશે. હું તેમને ૭ અશોક વગેરેની બોધની પરિષદનું અનુકરણ વાચનાઓ નિર્ણિત સમયે આપીશ. તેથી સંયે જ હોય તેમ મને લાગે છે અને તેથી તે સત્ય
સ્થૂલભદ્રને મોકલ્યા ( . ૬૯ ). સ્થૂલભદ્ર માનવાને ઘણીજ ઓછી ગ્ય છે. (૨૧૫) ૧૦ પૂર્વે શીખી લીધા પછી ભદ્ર
જે છે તે છે પણ આ કથા ૧૧ અંગે બાહુને એટલા બધા ખીજવ્યા કે ભદ્રબાહુએ
અને પૂર્વોની વચ્ચે વિરૂદ્ધતા સ્પષ્ટ રીતે જ શીક્ષા તરીકે કહ્યું કે બાકીના ૪ પૂર્વે તારા માટે
ણાવે છે. અને વસ્તુત: અંગ ૪ઉપરના ભાગ્ય પિતાના જ્ઞાન માટે છે અને કોને કહી શી- ઉપરથી તેઓ વચ્ચે રહેલો અન્યોન્ય સંબંધ
ખાડશે નહિ એમ કહ્યું. (અન્યથ પૂ. આપણે નીચે પ્રમાણે કપી શકીએ –તીર્થ. િયાને વય નહિ જ ૨૦૨) કર એટલે મહાવીરે—અહીં ઋષભ વિષે વિચાર
આ હકીકતથી વિરૂદ્ધ પડતી બીજી વાત કરવાનો નથી–પૂર્વગત સૂત્રને (જેમાંથી એ છે કે ૪ અંગમાં અને નન્દીસૂત્રમાં સમ- પૂર્વાણિ એ નામ ઉત્પન્ન થયું છે) લિખિતાર્થ ગ્ર દૃષ્ટિવાદની તથા ૧૪ પૂર્વેની વિસ્તારપૂર્વક
પિતાના ગણધર પાસે ભાખ્યો; તેથી ગણઅનુક્રમણિકા આપેલી માલુમ પડે છે એટલું જ
ધરો પિતાની મેળે પૂવગત સૂત્રોના લિખિતાનહિ પણ વળી થેક ઉપલામાં અને થોડુંક
થને અંગે, આચાર વિગેરેના સ્વશ્યમાં બીજા કેટલાક સૂત્રમાં (મહાનિશીથ, અનુગ
૧૮ લાવ્યા. બીજા મત પ્રમાણે (ર૧૬) ગદ્વાર, આવશ્યક નિજુક્તિ) દુવાલસંગ ગણિપિગં વારંવાર જણવ્યો છે તેથી દિથિ- ધરોએ પૂર્વગતશાસ્ત્રને અહંતે ભાખ્યા પછી વાઓ ઉપલા સૂત્ર થયા તે વખતે પણ અસલ ગ્રંથના આકારમાં મૂક્યા, અને પછી વિધમાન હતું એમ જણાય છે અને કઈ અંગે, આચાર વગેરે પર લક્ષ ચલાવ્યું.. અપૂર્ણતા હોય તેવું જણાવ્યું નથી તે આગળ જતાં પૂર્વ એ નામની સમજણ અને પરથી હજુ પણ હોય તેમ લાગે છે. ૧ થી ૧૧ અંગે અને ૧૨ મું અંગ એ ઉપલે ઉલેખ ભદ્રબાહુ સંબંધી છે, તેઓ વચ્ચેના તફાવત વિષે પુનઃ બેલીશું.
– હિં તે (ત) પૂર્તિ (?) ૩, ચશ્નાર તીર્થસ્તીથપ્રવર્તિनाकाले गणधराणां सर्वसूत्राधारत्वेन पूर्वगत (सूत्राधारत्वेन पूर्वग (त)) सूत्रार्थम् मी વખત આપેલ સૂત્રધાન મત એ લેખકનું પુનઃલેખન હશે) માપતિ તાત પૂળોતિ भणितानि गणधराः पूनः श्रुतरचनां विदधाना आचारादिक्रमेण रचयन्ति स्थापयन्तिच સરખાવ Wilson Sel. . 285ed. Rost (માવત રતિ રૂ માંથી ) ત્રિતાની गणधरै रंगेभ्यः पूर्वमेव यत् ॥ पूर्वाणीत्य भिधियन्ते तेनैतानि चतुर्दश ।
१५ मतांतरेण तु पूर्वगतश्रुतार्थ (:) पूर्वमहताभाषितो गणधरैरपि पूर्वगतश्रुतमेव પૂર્વ તરબ, પ્રચલિાવા (અંહી કદાચ) નિર્યુવચામમિતિ સતી માત્રા હો इत्यादि, तत्कथं ? उच्यते, तत्र स्थापनामाश्रित्य तथोक्तम. इहत्वक्षररचनां प्रतीत्य भणितं पूर्वाणि कृतानीति ।
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |