Page Text
________________
હતું
સનાતન જૈન
[ ડીસેમ્બરથી ફેબરૂરી તે સમયની રાજનીતિ ઉપર વિચાર કરીએ કુરકોટ, કેક, ડાહ, ડડ્યુસ, સુગર, તે પાછલા સમયમાં રજપૂતે એ જે પરાક્રમ ગદાધન, કરવાલિકા, યુદ્ધ રચનામાં બધા કરતાં દર્શાવ્યું છે, તેનો અંશ એ સમયના રાજા- વ્યુહ રચના ઉપર વધારે લક્ષ અપાતું ને એક એમ ન હતો એમ નથી. મૂળરાજે ગ્રાહરિયું દેકાણે નાવાકારવ્યુહ રચનાની વાત લખેલી સાથે ધર્મના કારણે કરેલું યુદ્ધ તેને ધન્ય- પણ છે. રાજાએ પોતાના પગારદાર લશ્કર વાદ અપાવે તેવું છે. નાસતા પડેલા, શસ્ત્ર ઉપરાંત બીજા ખંડીઆ રાજાના લશ્કરની વિનાના, કે અસહાય, શત્રુને પ્રહાર કરવો એ સહાય હંમેશ લઈ શકતા, અને તે ઉપરાંત જેલું હિ ગણુતુ. તેટલું જ શત્રુને કંદ મિલ, ભતક, શ્રેણી, અરિ, સુહદ, આટકરી તેની પાસે અમુક આંકડા ભાંગવે એ વિક એ છ પ્રકારનું બળ પણ રાખતા. એક પણ સ્વેચ્છાચાર કહેવાઈ સિંઘ ગણાતું નવાઈ જેવી રીતિ ગ્રંથમાં આવેલી છે કે (૨-૮૫), રાજા પ્રજા વચ્ચે સંબંધ ધણી “ અશ્વશાળામાં વાંદરા રાખતા, ” જે વાત રહે અને રાજ પ્રત્યેક કાર્ય સર રત્નાવલી આદિ નાટકોમાં પણ જણાય છે. પિતાને નિવેદન થાય તે માટે જુદા જુદા એ ઉ૫ર ટીકાકાર , લખે છે કે ઘોડાને અપ્રમાણિક મંત્રીઓ રાખતા. મુખ્ય મંત્રીનું કામ ક્ષિરોગ ન થાય માટે એમ કરતા. આજના બ્રાહ્મણો પણ કરતા એમ લાગે છે, તેમ યુદ્ધમાં સમયમાં જયાં અશ્વશાળાઓ હોય ત્યાં એ વાત પણ તેઓ તરવાર બાંધી આગળ ન થતા એમ અજમાવવા જેવી છે. એવીજ વિલક્ષણ એક નથી. રાજાએ નિરંતર મંત્ર શકિત, ઉત્થા બીજી વાત છે કે કંકપક્ષીની કુખમાં ઘાલી શક્તિ, ને બળશકિત એ સાચવતા, લડાઇના
પાયેલા લોઢાની તરવાર બહુ ઉત્તમ થાય આ યુદ્ધમાં ગદા, છરા, શક્તિ, સાંગ, ભાલા, છે, ને આમના હાથમાં તેવી હતી. રાજાના તીર, તરવાર એ આદિ વપરાતાં. રાત્રીચર્ચા
બાળકને શસ્ત્ર વિદ્યાનો અભ્યાસ, કુરતી વગેરે માટે રાજા એકલા ફરી બધી સંભાળ રા
શીખવવામાં આવતું. તેમાં ધનુર્વિદ્યા અભ્યાસવા ખતા, તથા વિવિધ દેશમાં પણ જુદા જુદા
દા સારૂ એક લાકડાનું વાંકું કાંગડા જેવું ચા રાખી બધી બાતમી મેળવ્યા કરતા.
આકર્ષ બનાવતા, ને તેને દોરી બાંધી એક સૈન્યનું યુદ્ધ થાય તે કરતાં મુખ્ય યોદ્ધા
ભરેલા ઘટને તે વળગાડતા. પછી પેલા આ એજ દ% યુદ્ધ કરી ઘણું વાર નીવેડો લાવતા. નવીન રીતિ પ્રમાણે દુર રહી સેનાને જ
- ને એવું તાણવું કે પેલો ઘટ વામહસ્ત નિયોજવી એવી પણ રીતી નહતી, શસ્ત્રોની
આગળ આવે, એને ઘટગ્રહ.
ધનુર્વિધા કહેતા. ને એમ જાતિમાં ટીકાકારે એક ઠેકાણે છત્રીશ ગણાવી
જે આ છે. એ છત્રીશનાં નામ
કર્ષ તણાય તેને પૂર્ણ ક છત્રીસ શાસ્ત્ર આપીએ છીએ પણ તે હેતા. ક્ષત્રીઓ જ શસ્ત્ર ધરતા અને બીજા અન્ન
વિના એક શતળી (સોને નધરતા એમ જણાતું નથી; બ્રાહ્મણોને હારનાર) એવું અસ્ત્ર પણું વારેવારે લખ- કાશ્રયમાં આપણે મંત્રી અને સેનાપતિથી તે વામાં આવે છે. ચક્ર, ધનું, વજ, ખણ, છેક પાળા સુધી અને કેવળ શાસ્ત્રોપજીવી અરિકા, તેમર, કુંત, ત્રિશુલ, શક્તિ, પરશુ, હાઈ બ્રાહ્મણનાં ખાસ ગામનું રક્ષણ કરનાર મક્ષિકા, ભલી, બિંદપાલ, મુછી, લુડી, શં, કાંડ પૃદ્ધ એવા પારિભાષિક નામવાળાં પયત પાશ, પશિ, યષ્ટિ, કણય, કંપન, હલ, દેખીએ છીએ. તે સમયે રાજા ધણુ માં ઘણે સુશીલ, ગુલીકા, કર્તરી, કરપત્ર, તરવાર, કુદ્દા, વઠાશ કર લેતા એમ લાગે છે, ને કોઈ કામે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |