Page Text
________________
ડિસેમ્બર ફેબ્રુઆરી ].
મુખ્યમ,
૧૫૫
વિષયનું સૂક્ષ્મ અને સ્થિર અવલોકન કરવામાં અત્યારે તે આવું ઉત્તેજન તે દુર રહ્યું, પણ આવે; પરંતુ રોજના પરિચિત એક બે કારણે જે શ્રાવક વર્ગમાંથી કોઈ પણ જાગૃત વિચાર કરી અમે વિષય પૂરે કરીશું, સાધુ ઉત્તમ દર્શક નીકળે તો તેઓને ઘણું સહન પડે તેવી દશા ઢંકાઈ જાય એ સ્વાભાવિક નિયમ છે. સ્થિતિ આપણું સમાજ ધરાવે છે.
આપણે જેના પ્રત્યે પૂજય ભાવ રાખીએ અમારા વાંચનારાઓ જાણતા હોવા જોઈએ છીએ એવા સાધુ મુનિરાજે આપણે ગૃ- કે શ્રીમાન રાજચંદ્ર જૈન સમાજમાં હાલમાં હો ગૃહસ્થલિંગે પણ સિદ્ધ થવાને જોવામાં આવતી નવીન જાગૃતિના અંકરે ઉ. પાત્ર છીએ એ છે કે પોતાના ઉપદેશ ત્પન્ન કરવામાં પ્રથમ હતા. આજથી લગભગ આકારે કહે છતાં તેવા પ્રકારની અસર તેઓને વશ વર્ષ પહેલાં, જૈન સમાજમાં અનેક નાની હાડેહાડ હેય એવું દષ્ટિ ગોચર નથી થતું. નાની બાબતેના કલહ ચાલતા હતા. સ્થાનિક અને જે તેવા પ્રકારની અસર ન હોય તો વાસી અને તપગચ્છની વચ્ચે મુખ વસ્ત્રિકા પછી ગૃહસ્થને પિતાની શક્તિનું ભાન કરાવ. (મુમતિ), પ્રતિમા અને એક બીજાની ક્રિયાઓના નાર કેણ રહું? અને એક તરફથી જે સંબંધમાં અનેક ઝગડાઓ ચાલતા હતા; અને એ પિતાના સ્વરૂપને ભૂલી ગયા છે, અને બીજી
બીજ ઝગડાઓને અંગે પરસ્પર ગાળો દેવા જેવી રીતનું તરફથી તેઓની શક્તિનું ભાન કરાવનાર કોઈ
વર્તન પ્રવર્તતું હતું. અમને સ્મૃતિ બરાબર ન હોય ત્યારે પછી તે વર્ગમાં વિદ્વાને ઉપ
પ્રવાહમાં લઈ જતી હોય, તો અમને યાદ છે,
કે, એક સ્થાનકવાસી ગ્રંથમાં અભયદેવસૂરિ ન થવાનું ક્યાંથી બની શકે? અસાધારણ
જેવા મહાત્માનું નામ “અભવ્યદેવ કહેવામાં મહાત્મા પુરૂષો આપણને આપણું સ્વરૂપભાન કરાવતા હતા, એટલું જ નહીં પણ આપણે
આયથી અભયદેવ જેવા ખેદકારક રૂપાન્તર
માં વાપર્યું છે. આજ રીતે તપગચ્છ તરફમાં એટલે ગૃહસ્થને વિષે કોઈ વિદ્વાન પુરૂષ હેય
ટૂંક મત ખંડન નાટક” લખ્યું છે તે વાં તે તેની સ્તુતિ કરવી એટલું જ નહીં, પણ તેનું અનુકરણ કરવાનું પણ ચૂકતા નહીં. આ
ચતાં માત્ર દુઃખજ થાય તેમ છે. આ સમય
તે સ્થાનકવાસી અને તપગચ્છની વચ્ચે “સકળિકાળ સર્વત આચાર્ય ભગવાન હેમચંદ્રાચાર્યને
મકિતસાર” અને સમકિત શલ્યોહારની તક સંબંધમાં એવું બન્યું હતું કે, એક વખત તેઓ વીતરાગ મંદિરમાં પધારેલા ત્યાં જિન
રાર છે. આ સમયે શ્રીમાન રાજચંદ્રનું વર્ષ
અઢાર ઓગણીશ વર્ષનું હતું. જે સમયે આ સ્તુતિ કરતાં ધનપાળ કવિએ કરેલું પદ તેઓ
વી કલહ કિયા થયા કરતી તે વખતે તેઓએ બાલેલા ત્યારે કે મુમુક્ષુએ પ્રશ્ન કર્યો કે, હું
કે જેમાં આવા મતભેદથી થતી હાનિના સંબં ભગવાન ! આપ તે કવિ ધનપાળ કરતાં વિ.
છે પિતે લખેલા “મેક્ષમાલા” નામના ગ્રંથમાં શેષ શક્તિના ધણી છે, એટલે આપ આપનું
આ પ્રમાણે વિચારે દર્શાવ્યા હતા રચેલું પદ કેમ બોલતા નથી? અને ધનપાલ જનું બેલે છે? આના જવાબમાં મહારાજ આ કાળ દશ આચર્યથી યુક્ત હવા. સાહેબે કહ્યું કે, મારા ૫દ કરતાં ધનપાળજીના થી એ શ્રી ધર્મતીર્થ પ્રત્યે અનેક વિપત્તિઓ પદમાં વિશેષ ચમત્કૃતિ રહેલી છે. આવા વિચા આવી ગઈ છે, આવે છે અને પ્રવચન પ્રમાણે ના જ્યારે ગૃહસ્થ સમૂદાયને ઉત્તેજન આપ- આવશે પણ ખરી જૈન સમુલયમાં પરસ્પર નારી વૃતિ ધરાવનારા સાધુ પુરૂષો ઉત્પન થશે મતભેદ બહુ પડી ગયા છે, પરસ્પર નિંદાગ્રં. ત્યારે શ્રાવકેમાં વિદ્વાન થવાનું નિમિત્ત ઉભું થશે, થેથી જંજાળ માંડી બેઠા છે. મધ્યસ્થ પર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |