Sanatan Jain

SR No.: 035241
Original Sutra Author: N/A
Author: Unknown
Publisher: ZZZ Unknown
Publication Year: 1907
Total Pages: 412
Language: English, Hindi, Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati
File Size: 3 MB

Page 161

૧૫
સનાતન જન
( ડિસેમ્બર-ફેબ્રુઆરી વિવેક વિચારે મતમતાંતરમાં નહીં પડતાં જિન એક જ માર્ગ આપવા માટે કહ્યાં છે; ને તે ક્ષિાનાં મૂળ તરવપર આવે છે; ઉતમ શીલ- માર્ગને અથે તે ક્રિયાઓ અને ઉપદેશે ગ્રહણ વાન મુનિપર ભાવિક રહે છે અને સત્ય થાય, તે સફળ છે, અને એ માર્ગને ભુલી એકાગ્રતાથી પોતાના આત્માને દમે છે. અં. જઈ તે ક્રિયાઓ અને તે ઉપદેશે ગ્રહણ થાય, ગ્રેજોના શોધમાં આવેલી પૃથ્વીની વસતિ લગ- તો સા નિષ્ફળ છે. શ્રી મહાવીર જે વાટેથી ભગ દેઢ અબજની ગણાઈ છે; તેમાં સવે તો તે વાટેથી શ્રીકૃષ્ણ તરશે; જે વાટેથી ગછની મળીને જેને પ્રજા માત્ર વીસ લાખ શ્રીકણ તરશે, તે વાટેથી શ્રી મહાવીર તર્યા ની લગભગ છે. એ પ્રજા તે શમણે પાસક છે. એ વાત ગમે ત્યાં બેઠાં, ગમે તે કાળે, ની છે. એમાંથી હું ધારું છું કે નવ તને ગમે તે શ્રેણિમાં, ગમે તે યોગમાં જયારે પઠન રૂપે બે હજાર પુરૂષો પણ માંડ જાણતા હશે. પમાશે ત્યારે, પવિત્ર, શાશ્વત, સત્પદના અનંત મનન અને વિચારપૂર્વક જાણનારા તે આ અતીદિયસુખને અનુભવ થશે. તે વાટ સર્વ ગળીને ટેરવે ગણી શકીએ તેટલા પુરૂષો પણ સ્થળે સંભવિત છે, યોગ્ય સામગ્રી નહીં મેળવનહીં હશે, જ્યારે આવી પતીત સ્થિતિ તવ વાથી ભવ્ય પણ એ માર્ગ પામતાં અટકયા છે. શાન સંબંધી થઈ ગઈ છે. ત્યારે જ મતમતાંતર વધી તથા અટકશે, અને અટકયા હતા. ઈ પણ પડયા છે.”એક લકીક કથન છે, કે “સો શાણે ધર્મ સંબંધી મતભેદ રાખ છેડી દઈ, એ. એક મત” તેમ અનેક તત્વ વિચારક પુરૂના કામ્ર ભાવથી સમ્યફ યોગે એજ માર્ગ સંશમતમાં બહુધા ભિન્નતા આવતી નથી. ધન કરવાને છે. વિશેષ શું કહેવું? તે માર્ગ તેના નીચેના “ શબ્દ આત્મમાર્ગઈચ્છક આત્મામાં રહ્યા છે. આત્મત્વ પ્રાપ્ય પુરૂ-નિ
જીવને તેઓની નિરાગ્રહતા બતાવવા માટે ગ્રંથ આત્મા જયારે યોગ્યતા ગણી તે આત્મથય થવા જોઈએ. આ વિચારે તેઓએ વ અપશે-ઉદય આપશે ત્યારેજ, તે. પ્રાપ્ત પિતાની એકવીશ વર્ષની વયે એટલે સંવત થશે ત્યારે જ તેની વાટ મળશે, ત્યારે તે મત ૧૯૪૫ માં દર્શાવ્યા હતા –
ભેદાદિ જશે, મતભેદ રાખી કઈ મોક્ષ પામ્યો મોઢાના માર્ગ છે નથી. જે જે પુરષા નથી; વિચારીને જેણે મતભેદ ટાળે, તેઓ મેક્ષરૂપ પરમ શાંતિને ભૂતકાળ પામ્યા, તે તે તે વૃત્તિને પામ્યા.” વળી, તેઓને સમ્યગ્દર્શન સાળા પુરૂષો એકજે માગેથી પામ્યા છે. શ્રાજિન અને તેને અનુસરનાર આચાર્યોની વર્તમાન કાળે પણ તેથીજ અમે છે; ભવિષ્ય કૃપા દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલું તે તેઓના નીચેના કાળે પણ તેથીજ પામશે. તે માર્ગમાં મત શબ્દથી જણાશે:-- - ભેદ નથી, અસરળવા નથી, ઉન્મત્તતા નથી, “હે સર્વોત્કૃષ્ટ સુખના હેતુ ભૂત સમ્યફ ભેદભેદ નથી; માન્યામાન્ય નથી. તે સરળ દર્શન તને અત્યંત ભક્તિથી નમસ્કાર છે. માર્ગ છે. તે સમાધિ માર્ગ છે; તથા તે સ્થિર “આ અનાદિ અનંત સંસારમાં અનંત અનંત માર્ગ છે; અને સ્વાભાવિક શાંતિ સ્વરૂપ છે. જે તારો આશ્રય વિના અનંત અનંત સર્વ કાળે તે માર્ગનું હેવાપણું છે. માના ભાવે દુ:ખને અનુભવે છે તારા પરમાનુગ્રહ મર્યને પામ્યા વિના કઈ ભૂત કાને મોક્ષ થી સ્વરૂપમાં રૂચિ થઈ પરમ વીતરાગ સ્વભાવ પામ્યા નથી, વર્તમાન કાળે પામે તેમ નથી પ્રત્યે પરમ નિશ્ચય આવ્યો. કૃત કૃત્ય થવાને અને ભવિષ્યકાળ પામશે નહીં. શ્રી જિને માર્ગ શહણ થશે.
» શિઓ અને સહસ્ત્ર ઉપદેશ એ “હે જિન વિતરાગ ! તમને અત્યંત -