Page Text
________________
સનાત હૈ.
[ ડિસેમી .
આવા પ્રકારની ચર્ચા કરતાં અમે એમ ભુજ નાના પરિમાણમાં ગૃહસ્થ જિલ્લાને જણાવ્યું હતું કે, દિગમ્બર સંપ્રદાયે એકાંત થયા છે. , દિગમ્બર મુનિ દશાને જ સ્વીકાર કર્યો, અને તે આ પ્રકારનો સાર જેમાં રહ્યો હતો તેવા સવીકારાનુસાર વતી શકાય નહી એવાં દેશ,
પ્રકારની ચર્ચા અને છેલ્લાં અંકમાં કરી હતી. કાળાદિને થગ થતાં, દિગમ્બર મુનિઓની ઉ
આ બાબતમાં અમે આજે વિસ્તારથી વિપત્તિ થઈ નહીં. જયારે, આ રીતે, મુનિયોગ
* ચાર કરવા ઈચ્છીએ છીએ. “સ્વાશ્રય” અને બહુ અ૯૫ થઈ જતાં ગૃહસ્થ સમુદાયને પા અને સ્વાવલંબન ”ની ગેરહાજરીએજ એતાના સ્વધર્મ રક્ષણાર્થે સ્વાશ્રય અને સ્વાવલ, તામ્બરમાં દિગમ્બરોના જેટલા ગૃહસ્થ વિના બનને નિયમ, સવાભાવિક રીતે શોધ પડ્યા; ઉત્પન્ન કર્યા નથી એમ મુખ્યતાએ અમે મા અને સ્વાશ્રય અને સ્વાવલંબન તો એવાં નીએ છીએ છતાં તે ઉપરાંત કેટલાક બીજા છે કે, જે પોતાના બળ ઉપર ઉભા રહેવાનું કારણે પણ રહ્યાં છે. તેને “સ્વાશ્રય અને શીખવે છે એટલે ગૃહસ્થ સમૂદાયે પિતાના “સ્વાવલંબન” ના કારણોના વિસ્તાર સાથે બળે ઉપર ઉભા રહેવાનું કરવાથી શાસન હિ- અહીં વિચાર કરીશું. તાર્થે જે પ્રયત્ન મુનિવર્ગને વિશેષે કરવાં જે
અમે હવે પછી “દિગમ્બર ગૃહસ્થ વિતાઇએ તે પોતે કરતાં શીખ્યા; અને તેમ થવા નો અને તેઓની કૃતિ” એ મથાળાને એક થી તે સંપ્રદાયમાં ઘણી મોટી સંખ્યામાં 5 વિષય પ્રકટ કરીશું તે ઉપરથી જણાશે કે દિ હસ્થ વિહામો થયા છે. આથી ઉલટું, શ્વેતા- ગમ્બરમાં ઘણી મોટી સંખ્યામાં ગૃહસ્થ વિ.
મ્બર આખાયમાં દેશકાળાદિ પ્રમાણે મુનિ- ધાનો થયા છે. આથી ઉલટું અમે શ્વેતામ્બર દશાનું રક્ષણ થઈ શકે એવાં તત્વ રહેલાં છે. ઇતિહાસ લઈને જોઈએ છીએ તે તેમાં ગૃહવાથી, તેમાં મુનિઓની મોટી સંખ્યા ઉત્પન્ન સ્થ વિધાન કોઈ છુટાછવાયા થયેલા જણાય છે. થતી રહી મુનિઓ દ્વારા જ્ઞાનદાન થતું હોવાથી જે શ્વેતામ્બરેના ગૃહસ્થ વિદ્વાન તરીકે, કાળે કરી, ગૃહસ્થ સમૂદાયે તેઓનાજ અવલં- કોઈએ કીતી અમર કરી હોય તે તે માત્ર બને ચાલવાનું કરી દીધું; કેમકે જીવની કાંઈ. ધનંજય મહાકવિ, તથા ધનપાળ મહાકવિએ કે એવી કૃતિ પડી જાય છે કે, જ્યારે બી જ કરી છે. શ્રીમાન રાજશેખરજીએ તે ધનજાઓનું અવલંબન મળતું રહે છે ત્યારે સ્ત્રી- જય મહાકવિની નીચે પ્રમાણે પ્રશંસા કયોશ્રય અને સ્વાવલંબન ઉપર ઉભું રહેવાનું ભૂલી નું ઈતિહાસ જણાવે છે. જાય છે. મુનિ વર્ગનું અવલંબન ચાલુ રહે.
विसंधाने निपुणता, सतांचके धनंजयः । વાથી પોતાના આશ્રય અને પોતાના અવલ
यया जात फल तस्य, सतां चक्रेधनंजयः ॥ બન વડે ચાલવાનું આ રીતે શ્વેતામ્બર ગૃહ,
प्रमाण तकलं कस्य, पूज्यपादस्य लक्षणम् । સ્થ સમુદાયમાંથી ધીમે ધીમે ઓછું થઈ ગયું;
घिसदानकवेः कायं रत्नत्रय मकंटम् ॥ ३ અને હવે સ્થિતિ એવી લગભગ આવી ચૂકી છે કે, લગભગ મુનિઓના આલંબનના આશ્રોત
ધર્મ નામના બ્રાહ્મણ મા કવિએ ધર્મ થઈ ગયા છીએ. મુનિઓના આલંબનને આ
પાળ કવિની પ્રશંસા પણું ઉત્તમ રીતે આ શ્રીત થઈ જતાં, દિગમ્બરોના ગ્રહ. વિડતા પ્રમાણે કરી છે – દિપિતાને વિષે સંપ્રાપ્ત કરવાને ઉત્સુક રહેતા સંવાદ વાહિતિ ,ધનપ િપિથેનિધિ તેવા વેતામ્બરમાં ન રહ્યા અને પરિણામ એ રિતીતિ નત્તિ નતિનિશ્ચિતi ભાવ્યું કે “વેતાંબરમાં, દિગમ્બરે કરતાં છે. આ બે સાહિત્ય વિદ્વાને ઉપરાંત છુટા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |