Page Text
________________
હિસેમ્બર-ફઆરી. )
મુખ્યો.
એક સમયે જેના પ્રત્યે ઇશ્વર તૂલ્ય બુદ્ધિ સંપૂર્ણ સેવા લેવાની જ એકાંત બુદ્ધિ રાખી હતી એના અનુયાયીઓએ ચૈત્યવાસી થઈ શ્રાવક અને પિતાના ઉત્તમ જ્ઞાન ચારિત્રાદિ દ્વારા સમૂહની સાથે “આપ લે” નાં સૂત્રનું યથા- આપવા યોગ્ય અનુકરણીય જીવન ન આપ્યું એ પાલન ન કર્યું તેના પરિણામે ચયવા- તેના પરિણામે તેના તરફ ભાવ ન રહ્યો. અનું સીઓ પ્રત્યે શ્રાવક સમૂહ કેવા તિરસ્કારભાવે કરણીય જીવન આપવાનું તે દૂર રહ્યું, પણ વર્તીત થયો હતો એ પ્રદર્શિત કરવા માટે અધમ જીવન આપવાનું કર્યું એટલે કે અધમ ઉ૫લા ઉતારાઓ બસ થશે. પ્રોતિ આપવા જીવન સેવવાથી સમાજમાં, અધમતા દાખલ જેટલુંજ લેવાની બુદ્ધિ રહે ત્યારે થાય છે. કરવા રૂ૫ પિતે “આપવાની ક્રિયા કહે છે એ આપવાને બદલે લેવાની બુદ્ધિજ રહે છે ત્યારે વાતની દરકાર ન કરી ત્યારે તેના પ્રત્યે તિરપ્રીતિ રહેતી નથી; અને જયારે લેવું ઉત્તમ કાર ઉત્પન્ન થયો. કહેવાનો મતલબ એજ છે અને આપવું અધમ એવે વ્યવહાર કરવામાં કે, પ્રાણી માત્રમાં આ “આપ”ને અબહાર આવે છે ત્યારે તિરસ્કાર ઉત્પન્ન થાય છે. ચાલે છે, અને જે પરિમાણમાં અપાય તે ૫." ચૈત્યવાસીઓએ શ્રાવક સમૂહ પાસેથી તેઓની રિમાણમાં લેવાય છે.
ગ્રહસ્થલિગે સિદ્ધપદ નહીં સ્વી કારનાર એવા દિગમ્બરમાં જે પરિમાણમાં ગૃહસ્થ વિદ્વાને ઉત્પન્ન થાય છે તે પરિમાણમાં તે લિગે તે પદ સ્વીકારનાર એવા શ્વેતામ્બરામાં ઉ૫ન કેમ થતા નથી?–શ્રીમાન
રાજચંદ્રના વિચારે પ્રતિ પ્રમોદ
અમોએ અમારા છેલ્લા અંકમાં શ્વેતા બનાવ્યું છે છતાં, સિદ્ધપદનું પાત્ર ગૃહસ્થ અર અને દિગમ્બર સંપ્રદાયમાં પૂર્વે જેવા લિંગ બનાવ્યું નથી એવા દિગમ્બરેમાં ગૃહવિદ્વાને ઉત્પન્ન થતા હતા તેવા હાલમાં કેમ સ્થ વિદ્વાનો પૂર્વ ઘણું થયા છે, અને થતા નથી એ સંબંધી એક એતિહાસિક આ વર્તમાનમાં પણ તે સંપ્રદાયમાં વેતામ્બર લોચના લખી હતી. અમે એ તે લેખમાં બ- કરતાં વિશેષ ગૃહસ્થ વિદ્વાને જન્મવાને હુધા ત્યાગી મહાત્માઓ ઉત્પન્ન કેમ થતાં નથી સંભવ છે. જ્યારે ગૃહસ્થલિગે સિદ્ધિપદ એ સંબંધી ઈતિહાસ દષ્ટિએ વિવેચન કર્યું સ્વીકારતા એવા વેતામ્બરમાં ગૃહસ્થ હતું. ગમે તે બહુ શ્રત હોય કે અલ્પ મૃત વિદ્વાન દિગમ્બરોના પરિમાણમાં ઉત્પન્ન જેની હેય તે જાણતા હોવા જોઈએ કે, આ નથી થતા એ આશ્ચર્ય સાથે વિચારવા મા ત્મપદની સંપૂર્ણ સિદ્ધિ જૂદા જૂદા લિગ થ પ્રશ્ન થાય છે. અમારા છેલ્લા અંકના ઉક્ત : વાનું જૈન શાસ્ત્રકારોએ નિરૂપણ કર્યું છે. આ લેખમાં ઈતિહાસ દૃષ્ટિએ જે વિવેચન કર્યું નિરૂપણ કરવામાં પશુ વેતામ્બર અને દિમ હતું તેમાં તામ્બરે કરતાં. દિગમ્બરમાં વિ :
અરે જૂદા પડે છે. વેતામ્બરોએ એમ નિર- શેવ ગૃહસ્થ વિદ્વાને થયા છે અને થવાને સ... પણ કર્યું છે કે, ગૃહસ્થલિંગે પણ સિદ્ધ ભવ છે એમ બતાવ્યું હતું અને એમ બને થવાય. આ વાતની દિગમ્બરે ના પાડી એમ તાવવામાં અમે તે સંપ્રદાયમાં એવાં, કયાં તકહે છે કે મુનિ લિંગે સિદ્ધ થવાય. વેતાબ- રહેલાં છે તે સંબંધી થોડીક ચર્ચા રોએ લિંગને પણ સિદ્ધ પદનું પાત્ર કરી હતી,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |