Sanatan Jain

SR No.: 035241
Original Sutra Author: N/A
Author: Unknown
Publisher: ZZZ Unknown
Publication Year: 1907
Total Pages: 412
Language: English, Hindi, Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati
File Size: 3 MB

Page 148

ડિસેમ્બર-ફેબ્રુઆરી. ). મુખ્યલેખ,
૧૪૩ ને તે આપણી સાથે અવ્યક્ત વ્યવહાર છે; કરીએ તેને તેઓ તરફથી ઈચ્છા રહિતપણુએ પરંતુ ત્યારપછીના ત્રણ પદના ધારક પુરૂષોને વ્ય સ્વીકાર તે તેઓ તરફથી “લેવાના” સુત્રનું વહાર વ્યક્તા વ્યક્ત આપણી સાથે છે. પંચ પર અનુસકરણ છે; જ્યારે આપણે તે વંદનને જે મેષ્ઠિને વિષે બાકી રહેલા ત્રણ પદમાં આચાર્ય લાભ લઈએ છીએ તે તેઓ તરફથી આપમહારાજ, ઉપાધ્યાયજી મહારાજ અને સાધુ ણને “આપવાના” સુત્રની ક્રિયા છે. આ સ્થળે મહારાજ છે. જયારથી મુનિવ સ્વીકારવામાં તેઓ માત્ર ઈછા રહિતપણે આપે છે, અને આવે છે ત્યારે એ ત્રણે પદના ધારક લે છે જ્યારે આપણે ઈચ્છા સહિત લઈએ પુરૂષનો મન વચન અને કાયાને છીએ; અને આપીએ છીએ, એટલો ફેર છે. વ્યાપાર આશ્રવ ભાવે અટકી જઈ ઈચ્છા રહિતપણે “આપવું લેવું” તે તેઓને સંવર ભાવ અને નિર્જરાભાવને પાળવા આપણી સાથે પરોક્ષ અથવા અવ્યકત કરાર લાગે છે, એટલે તેવા પુરૂષોને વસ્તુતઃ તે છે; જ્યારે આપણે તેઓની પાસેથી ઈચ્છ વ્યક્ત વ્યવહાર આપણી સાથે ન રહે, તથાપિ સહિત “આપ લે” કરીએ છીએ તે પ્રત્યક્ષ
જ્યાં સુધી તેઓને મન વચન અને કાયાના અથવા વ્યકત કરાર છે. વ્યતા વ્યક્ત અથવા યોગની સ્થિતિએ વર્તન કરવી પડે છે ત્યાં પ્રત્યક્ષા પ્રત્યક્ષ વ્યવહાર અથવા કરાર એ છે કે સુધી કોઈ પ્રકારે આપણી સાથે વ્યવહાર કરવો આ ત્રણે કાટિના પુરૂષો આપણી સાથે દ્રવ્યથી રહ્યા છે એટલે અમે આપણી સાથેના તેઓ- વ્યવહાર કરવારૂપ પ્રવૃત્તિ કરે છે. ના વ્યવહારને વ્યકતાવ્યકત કહીએ છીએ. તે વીગતમાં ઉતરીએ આચાર્યથી માંડી સાધુ આ પુરૂષોને આ વ્યતા વ્યકત વ્યવહાર કઈ મહારાજ પર્યતના ઉપદેશક મહાસનું સ્વરૂપ શરતે ઉપર જાયેલો છે એ હવે આપણે જે પ્રકારે શાસ્ત્રકારોએ કહ્યું છે તે પ્રકારે નિરખીએ:
પ્રથમ અહીં બતાવીશું; એવા હેતુથી કે આચાર્ય મહારાજને આપણે એટલે શ્રા
તેઓશ્રીના જે ગુણે શાસ્ત્રકારોએ કહ્યું છે વક સમૂદાય તેઓના આચાર્ય તરીકેના ગુણોને તે ગુણોનું તેઓને વિવે અસ્તિત્વ હોવા માટે કારણે વંદનીય અનુકરણીય અને પૂજનીય આપણે શ્રાવક સમુદાય તેઓને પૂજ્ય, વંદગણીએ છીએ. ઉપાધ્યાય અને સાધુ મહારા. નીય, ગણિયે છીએ અને તે વંદનાને તેઓ જને માટે પણ તેમજ છે. આચાર્યાદિ મહારા- સ્વીકાર–છારહિતપણે કે ઈચ્છાસહિતપણે જેના જે ગુણે તેનો આશ્રય લેવારૂપ આપણા એ ખાસ વાત લક્ષમાં રાખવા યોગ્ય છે કરે શ્રાવકસમુદાયની જે ઈચ્છા તે આપણી છે. ત્યાં આગળ Give and Take (આપ લેવાની સત્રની ક્રિયા છે, જ્યારે તે ગુણોને લે)નું સૂત્ર યયાધ્ય અનુસરાય છે કે નહિ તે આપણામ આવિર્ભાવ થવા રૂ૫ ક્રિયા તે આ- જોઈ શકીએ. જે ગુણે શાસ્ત્રકારોએ આચાચાર્યાદિ મહારાજના આપણને “ આપવાના” ર્યાદિથી માંડી સાધુરાજ પર્યંતના કહ્યા છે તે ગુણે સત્રનું કાર્ય છે; અર્થાત તેઓના ગુણોથી તેઓમાં હોય તે આપણે તેઓને પૂજય. આપણને જે લાભ થાય તે તેઓની આપ- બુદ્ધિ પૂર્વક વંદન કરીએ, અને તેને તેઓ વાના સુત્રની ક્રિયા છે. અહીં તેઓ ઈચ્છા સ્વીકાર કરે તે ત્યાં આગળ “આપ લેખન રહિતપણે આપવાની ક્રિયા કરનાર છે; જયારે સિદ્ધાંત યથાયોગ્યપણે સચવાય છે, કારણ કે આપણે ઇચ્છા સહિત લેવાની ક્રિયા કરનાર જે પૂજયબુદ્ધિ વંદનાદિ આપણે આપીએ છીએ. આપણે તેઓમાં પૂજ્ય બુદ્ધિ આપી છીએ અને જેનો તેઓ સ્વીકાર કરે છે તે તેઓ પ્રત્યે ઈચ્છા સહિતપણુએ વંદના વર્તન બદલ આપણને તેઓના ગુણેની ઉત્તમ પ્રકા