Page Text
________________
ઓગસ્ટથી નવેમ્બર ]
મુખ્યલેખ.
૧૧૭
ચીતર્યા છે; અને દિગમ્બરને શ્વેતામ્બરોએ એક મુક્તિ આહાર લેવા જતાં એ ભુખથી પીચીતર્યા છે તેને કંઇક ખ્યાલ આપવા અર્થે ડિત મનુષ્ય તે મુનિને જોઈને તેનું ખૂન કીધું, નીચે પ્રમાણે લઇએ છીએ.
અને મુનિનું પેટ ફાડી તેમાંથી અન્નભાણું પ્રથમ આજે જે ચરિત્રની નોંધ લઈએ કર્યું. આ વાત બાકીનાઓએ રામાચાર્યને કહી છીએ તેમાંથી તાંબરની ઉત્પત્તિ દર્શાવતાં ત્યારે તેણે રાત્રીમાં આહાર લેવા જવું એવું દિગંબરોએ કેવી રીતે વિચાર શિલી ચલાવી હરાવ્યું, પણ પછી રાત્રીએ આહારે જતાં કતરી છે તે ભાગ લઈએ છીએ
મુંકવા લાગી ત્યારે તેણે આહારે જતાં એકેક આ પ્રમાણે સ્વોની ફલશ્રુતિ જાણી લાકડી લઈ જવાનું ઠરાવ્યું. પછી એકદા એક રાજા ચંદ્રગુપ્તને અતિ દુઃખ થયું અને ઉદાસ મુનિ આહારે જતા હતા તેને એકદમ એક થ. ભદ્રબાહુ મુનીએ પણ હવે બાર વર્ષને ગર્ભવાળી સ્ત્રીએ જોયા. યતિનું રૂપ જોઈ તે દુષ્કાળ પડશે એવું જાણી પિતાના શિષ્યો સ્ત્રીને એકાએક ગર્ભ પડી ગયો. આ સર્વ સાથે દક્ષિણ દેશમાં વિહાર કરવા જવાનું ઠરા- 2nત પુનઃ રામાચાર્યને નિવેદન કરતાં તેણે વ્યું. ચંદ્રગુપ્ત રાજની આવી સ્થિતિ ભયપ્રદ
વસ્ત્ર અને પાવરણ વાપરવાનું ઠરાવ્યું. આ થશે એવું જાણું ભદ્રબાહુ મુનિ પાસે દીક્ષા
પ્રમાણે આ દિગંબરમાંથી બીજી શાખા ઉત્પન્ન લીધી, અને તેમનું શિષ્યત્વ સ્વીકારી તેમ
બી એ થઈ. આ શાખાનું નામ વેતાંબરી શાખા. ની સાથે રહેવા લાગે. ભદ્રબાહુ મુનીએ પણ આ શાખા પછી વધ
સીએ પણ આ શાખા પછી વધતાં વધતાં બલાઢય થઈ. ગુજપિતાના ૧૨ હજાર શિષ્ય સાથે દક્ષિણમાં ?
છે નધિ રાતમાંબહુધા શ્વેતાંબરી મતનાંજ લોક એવામાં
આવે છે. આવી વેતાંબરીની ઉત્પત્તિ છે. ” જાવાનું ઠરાવ્યું; પણ તે સ્વતઃ અવધી જ્ઞાની
દિગંબરોએ તાંબરની ઉત્પત્તિ વિષે (અંતર્તાની) હેવાથી પિતાને અંત થોડા વ. ,
- જે હકીકત દર્શાવી છે તે હકીકત કેવળ ક. ખતમાં જ થવાનો છે એવું જાણે પિતાના
હિપત લાગે તેવું છે કે નહીં ? અને લાગે વિશાખા નામક શિષ્યને પટ્ટાચાર્યને અધિકાર
5 આપ, અને તેને દક્ષિણમાં રવાના કરી પોતે
તેવું ને છે, તે તેવી હકીકત જયારે ઐતિ
હાસિક વસ્તુસ્થિતિ તરીકે ચલાવવાની છે તે ધ્યાનસ્થ રહ્યા. ત્યારે ચંદ્રગુપ્ત પણ બાકીના
પછી તે કથાનુયોગ આશ્રિત હકીકત જે શિષ્યો સાથે દક્ષિણમાં ન જાતાં ગુરૂ પાસેજ
ભાષા શૈલીમાં મૂકવામાં આવી છે તેનું કંઈ રહ્યા. તે બાર હજાર શિષ્ય સાથે રામાચાર્ય અને એક
ફળ છે કે નહીં? તે વિચારતાં પ્રત્યેક વિચિક્ષણ બે હજાર આચાર્ય પટણામાં, કેટલાક શ્રાવકોએ બુદ્ધિને તે સહેજ પણ ઉત્તમ ફળ છે એમ આ ભયંકર દુકાળમાં સંભાળ લેવી જોઈએ, લાગવું ન જોઈએ. એવી તેને વિનંતિ કરવાથી, રહ્યા. જેમ દિગંબરે એ શ્વેતાંબર પ્રત્યે આવી આ વિનંતિ ભદ્રબાહુના શિષ્યોને કરી હતી પણ સંભવિત રીતે દેખાતી કલ્પિત હકીકત મૂકી તેઓની વિનંતિપર લક્ષ ન આપતાં તેઓ છે તેમ વેતાંબરોએ દિગંબરો પ્રત્યે મૂકી નથી. દક્ષિણમાં ઠેઠ ગયા. બંગાલામાં ઠરાવેલા ભવિ. એવું નથી. નીચેની લીટીઓ અમે શ્વેતાંબર ધ્ય પ્રમાણે જેમ જેમ દુષ્કાલ પોતાનું ઉગ્ર ના “જૈન ધર્મના પ્રાચીન ઇતિહાસ” ઉપરથી સ્વરૂપ પ્રકટ કરવા લાગ્યા, તેમ તેમ રામાચાર્યા લઈએ છીએ, તે તેની મેળે બોલશે. દિકની નિત્ય ક્રિયા ડેલાયમાન થવા લાગી. “હવે તેમનો (રાસિલ્લયુરિન) બીજો ભાઈ દુષ્કાળને લઈને પટણામાં રહેલા આચાર્યોની મહીપાલ ભ્રમણ કરતે થકે અનુક્રમે રાજગ્રહી એવી ભયભીત રિથતિ થઈ કે એક દિવસે ત્યાં નગરીમાં નિવાસ કરી રહેલા જૈન સંપ્રદાયના
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |