Page Text
________________
નમો નમો નિમલદંસણમ્સ
આગમ યાત્રા'
મુનિ દીપરત્નસાગર આ ત્રણ નિષદ્યાના ઉત્તરરૂપે પ્રાપ્ત ‘પુનેદુ પ્રત્યેક કર્મભૂમિમાં, કોઈપણ કાળમાં, કોઇપણ વા, વિગમે તા, પુર્વે વા રૂપ ત્રિપદીથી એ (ભાવિ) તીર્થકરના શાસનમાં આચાર” થી “દૃષ્ટિવાદ' સુધી ૧૨ ગણધરને ગણધરનામકર્મનો ઉદય થાય છે, તેઓને અંગ સૂત્રો નિયત જ હોય છે, જેને અંગપ્રવિષ્ટ શ્રત ઉત્કૃષ્ટ મતિજ્ઞાન તથા શ્રુતજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. ત્યારે કહે છે. તેને શાસ્ત્રકાર "દ્વાદશાંગી કે દ્વાદશાંગીગણિપિટલ અંતર્મહર્તમાં તે ગણધરો દ્વાદશાંગીની રચના કરે છે. કહે છે. આ દ્વાદશાંગી પ્રવાહની અપેક્ષાએ શાશ્વત છે. * ફુન્દ્રમતિ ગૌતમ વાર વાળી ના > "(કેમકે નંદી સૂત્રકારશ્રી જણાવે છે કે , આ દ્વાદશાંગ
ગૌતમસ્વામીએ ત્રણ-નિષદ્યા વડે ૧૪ પૂર્વે ગણિપિટક ભૂતકાળમાં હતી, વર્તમાનમાં છે, ભાવિમાં ગ્રહણ કર્યા તે આ પ્રમાણે- ઇન્દ્રભૂતિ ગૌતમે દીક્ષા લઇ પણ રહેશે, તે ધ્રુવ છે, નિયત છે, શાશ્વત છે, અક્ષય છે. ભગવંત મહાવીરને એક પ્રદક્ષિણા કરી, પગે પડીને અવ્યય છે, અવસ્થિત છે, નિત્ય છે” અર્થાત આગમનો તત્વ શું છે? એમ પ્રશ્ન પડ્યો (એ થઇ પહેલી નિષદ્યા). ‘અંગપ્રવિષ્ટ વિભાગ તો હંમેશા હતો જ, છે અને રહેશે. એ જ પ્રમાણે એ પ્રશ્ન દ્વારા ‘તત્ત્વ' જાણવા માટે ત્રણ
આરંભમાં આગમનો એક જ વિભાગ હોય છે - વખત જિજ્ઞાસા વ્યક્ત કરી. આ ત્રણ પ્રશ્નોત્તરને શાસ્ત્રીય ‘અંગપ્રવિણ', પછી તેનો બીજો વિભાગ થાય તે “અંગભાષામાં નિષદ્યા કહે છે. ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રોવ્ય રૂપ આ ત્રણ બાહ્ય’ તીર્થકરને ત્રણ વખત ‘તત્ત્વ શું છે?’ એમ પૂછતા માતૃકાપદો અર્થાત ત્રણ નિષદ્યા વડે ] ગૌતમસ્વામીને પ્રાપ્ત થયેલ ઉત્તરરૂપ ત્રિપદીથી ઉત્પન્ન શ્રત તે અંગ પૂર્વબદ્ધ ગણધર-નામકર્મનો ઉદય થયો, ઉત્કૃષ્ટમતિ પ્રવિષ્ટ અને પ્રશ્ન પૂછ્યા વિના અર્થ-પ્રતિપાદનરૂપે અને શ્રુત-જ્ઞાનને પ્રાપ્ત થયા. તેઓએ મુહર્તમાત્રમાં કહેવાયેલ શ્રત તે અંગબાહ્ય” અથવા “અનંગપ્રવિષ્ટ (૧૧ અંગસૂત્રો અને ૧૪ પૂર્વોની) દ્વાદશાંગીની રચના અથવા વિશેષાવશ્યકભાષ્યાની ભાષ્યગાથા કરી, વીર-પ્રભુના પ્રથમ ગણધરરૂપે પ્રતિષ્ઠા પામ્યા. પ૫૦ ની ટીકામાં જણાવ્યા મુજબ સર્વે તીર્થકરોના મગજથર-૬ તિ અને વાતશાળીની અનુજ્ઞા ) તીર્થમાં અવશય ઉત્પન્ન થનારું અને તેથી કરીને નિયત
૨જ્યારે ગૌતમ) ગણધર પૂર્વભાવિત મતિથી એવું શ્રત તે અંગપ્રવિષ્ટ' અને જે શ્રુત અનિયત છે. બાર અંગની રચના કરે છે ત્યારે ભગવંત (મહાવીર) અર્થાત જેનો અન્ય-અન્ય તીર્થમાં સદ્ભાવ હોવો જ તે દ્વાદશાંગીની અનુજ્ઞા કરે છે, તે આ પ્રમાણે – તે જોઈએ એવો નિયમ નથી તે અંગબાહ્ય. આ રીતે વખતે શક્ર-ઇન્દ્ર દિવ્ય વજરત્નમય થાળને દિવ્ય ચૂર્ણ આગમના બે વિભાગ કહ્યા અંગપ્રવિષ્ટ, અંગબાહ્ય. વડે ભરીને ભગવંત પાસે જાય છે, ભગવંત સિંહાસનથી
અહીં એક પ્રશ્ન થાય કે “કંઈ ને ? ઉભા થઈને તે ગંધચૂર્ણની પ્રતીપૂર્ણ મુષ્ટિ ગ્રહણ કરે
(આગમ) શ્રતને પુરુષની ઉપમા આપવામાં છે, તે સમયે ગૌતમ) ગણધર કંઈક નમીને ઉભા રહે આવી છે. જેમ પુરુષને બે પગ, બે જંઘા, બે ઉરુ છે, ત્યારે દેવો ગીત અને વાજિંત્રોના શબ્દો રોકે છે,
(સાથળ), છાતી અને પેટ-રૂપ બે ગાત્રાધ, બે બાહુ, એક ત્યારે ભગવંત મહાવીર ‘હું દ્રવ્ય-ગણ-પર્યાય વડે
ડોક અને એક મસ્તક એમ બાર અંગો હોય છે, તેમ અનુજ્ઞા કરું છું' એમ કહીને ગૌતમ સ્વામીને મસ્તકે
ધૃતરૂપ પુરુષને “માચાર વગેરે બાર અંગો છે. આમ ગંધચૂર્ણનો ક્ષેપ કરે છે. આ રીતે ગૌતમસ્વામીની
શ્રતરૂપ પુરુષોના અંગોમાં પ્રવેશેલ (અંગરૂપ) હોવાથી ગણધર રૂપે પ્રતિષ્ઠા તથા દ્વાદશાંગીની અનુજ્ઞા થઈ.) તે અંગપવિષ્ટ છે અને એ પ્રતાપ પરષથી અલગ
રહેલ શ્રત તે અંગબાહ્ય છે,
१ आवश्यक नियुक्त्ति-७३५ चूर्णि; पर्युषणाकल्प कल्पकिरणावलि व्याख्यान-६ टीका. ३ नंदी सूत्र-१३८ जोगनन्दी-१, ४ समवाय सूत्र-१, २१५; अन्योगद्वार सूत्र-४६
२ आवश्यक नियुक्त्ति-७३५ वृत्ति. ५ नन्दी सूत्र-१५७, ६ नंदी सूत्र-४४ ।।
[2]
| SR No. | 035150 |
| Book Title | Aagam Yatra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dipratnasagar, Deepratnasagar |
| Publisher | Dipratnasagar, Deepratnasagar |
| Publication Year | 2017 |
| Total Pages | 4 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Article & agam_related_articles |
| File Size | 471 KB |