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आगम
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[भाग-3] "आवश्यक - मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) १
अध्ययनं H, नियुक्ति: [८], भाष्यं , वि०भा०गाथा [३६५,३६६], मूलं - गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक H
ना जीवदेशस्योत्तमाङ्गादिसम्बद्धात्मदेशेभ्यो भेदोऽभेदो वा !, यदि भेदस्तहिं नियमात् जीवस्य सप्रदेशता, भिन्नाकाशदेशव-विविधहार्तिकरचरणाद्यवयवसम्बद्धप्रदेशभावात् , अथाभेदस्तहि सर्वेषामपि करचरणाधवयवानामेकत्वप्रसङ्गः, एकस्मादप्रदेशातारीरेण प्र
जीवादभिन्नत्वात्, तथाविधैकविवक्षितावयवस्वरूपवत्, उक्कं च-"करचरणाइसु जोगो (गा) न य अपदेसे च (सोत्तिाहणं वाचा पू होइ विण्णेओ। अपएसंमि य पावइ करचरणाईणमेगत्तं ॥१॥ जो चेव उ करदेसे स एव जं होइ चरणदेसेवि । तो एगतं सत्यादि
भेदे सपएसो नियमतो होइ ॥२॥"(३६५-६धर्म०) यैीवप्रदेशैः किं करोतीत्यत आह-यैस्तु गृह्णाति, तुशब्दो विशेषणार्थः, भेदा: किं विशिनष्टि -न सर्वदेव गृह्णाति, किन्तु तत्परिणामे सतीति, किं पुनर्गृहातीत्यत आह-'ग्रहणं' गृह्यत इति गा.९ ग्रहणम् , 'कृद् बहुल'मिति वचनात् कर्मण्यनद्, शब्दद्रव्यसमूहमित्यर्थः, ततो गृहीत्वा 'भाषते' वक्ति, भाषत इति । भाषकः, भाषणक्रियाविशिष्ट इत्यर्थः, अनेन निष्क्रियात्मवादब्यवच्छेदमाह, सति तस्मिन्निष्क्रियत्वेनाप्रच्युतानुत्पास्थिरैकरूपत्वाद्भाषणाभावप्रसक्तेः, किं भाषत इत्याह-माध्यते इति भाषा तां भाषां, ननु ततो भाषते भाषकः इत्यनेनैव गतार्थत्वात् भाषाग्रहणमतिरिच्यते, तदसम्यक्, अभिप्रायापरिज्ञानात्, भाषाग्रहणं हि भाष्यमाणैव भाषा, न पूर्व नापि पश्चादित्य स्वार्थस्य ख्यापनार्थमतो नातिरिक्तमित्यदोषः ॥ अथ कतमत् त्रिविधं शरीरं यद्गतेजीवप्रदेशैर्वागद्रव्याणि गृहीत्वा । भाषको भाषत इत्यत आह
ओरालियवेबियआहारतो गेण्डा मुयह भासं । सर्च सचामोसं मोसं च असचमोसंच॥९॥ है। इह औदारिकशब्देन शरीरतद्वतोरभेदोपचारात् मत्वर्थीयलोपात् (वा) औदारिकशरीरवान जीव एव गृह्यते, एवं वैकि
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दीप अनुक्रम
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