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आगम
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[भाग-3] “आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) १
अध्ययनं [-], नियुक्ति: [३], भाष्यं -1, विभा गाथा [२२१], मूलं [-/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
उपोद्धाते
प्रत सूत्रांक
२५॥
रिता
दीप अनुक्रम
भ्रस्फटिकैर्व्यवहितस्याप्युपलब्धा, अथेदमाचक्षीथा:-नायना रश्मयो निर्गत्य तमथै गृह्णन्ति, नायनाश्च रश्मयस्तैजसत्वान्न |
मनसोड तेजोद्रव्यैः प्रतिस्खल्यन्ते, ततो न कश्चिद्दोषः, तदपि न मनोरम, महाज्वालादौ प्रतिस्खलनोपलब्धेः, तस्मादप्राप्यकारित्वंला
प्राप्यकाचक्षुषः। एवं मनसोऽप्यप्राप्यकारित्वं भावनीयं, तत्रापि विषयकृतानुग्रहोपघाताभावात् , अन्यथा तोयादिचिन्तायामनु-12 ग्रहोऽग्निशस्त्रादिचिन्तायां चोपघातो भवेत् , ननु दृश्यतेऽप्यनुग्रहो हर्षादिभिः शरीरोपचयदर्शनात्, तथाहि-हर्ष-18 प्रकर्षवशान्मनसोऽतिपुष्टता, तशाच शरीरोपचयः, उपधातोऽपि च दृश्यते, शरीरदौर्बल्यदर्शनात्, तथाहि-अतिशो-16 ककरणतो मनसो विधातसम्भवस्तद्वशाच्च शरीरस्य दौर्बल्य, चिन्तावशाच्च हृद्रोग इति, तदेतदतीवासंबद्धं, यत इह मन| सोऽप्यप्राप्यकारित्वं साध्यमानं वर्तते, विषयकृतानुग्रहोपघाताभावादिति हेतोः, न चेह विषयकृतावनुग्रहोपघाती त्वया | है मनसो दर्येते तत्कथं व्यभिचार, मनस्तु स्वयं पुद्गलमयत्वात् शरीरस्यानुग्रहोपघाती करिष्यति, यथेष्टानिष्टरूप आहारः,
तथाहि-इष्टरूप आहारः परिभुज्यमानः शरीरस्य पोषमाधत्ते अनिष्टरूपस्तूपघात, तथा मनोऽप्यनिष्टपुद्गलोपचितमतिशोकादिनिबन्धनं शरीरस्य हानिपादधाति, इष्टपुद्गलोपचितं च हर्षादिकारणं पुष्टिं, "इटाणिवाहारम्भवहारे होति | पुडिहाणीतो । जह तह मणसो ताओ पोग्गलगणतोत्ति को दोसो, ॥१॥" (वि०२२१) तस्मान्मनोऽपि विषयकृतानुग्रहोपघाताभावादप्राप्यकारीति चतुर्धा व्यञ्जनावग्रहः । तथा व्यञ्जनावग्रहचरमसमयोपात्तभब्दाद्यर्थावग्रहणलक्षणोऽर्थावग्रहः, सामान्यमानानिर्देश्यग्रहणमेकसामयिकमर्थावग्रह इति भावः, 'तथे त्यानन्तर्ये विचारणं-पर्यालोचनमर्थानामित्यनुवर्तते, हनमीहा, ता हुवते इति योगः, किमुक्कं भवति । अवमहावुचीर्णोपायारपूर्वः सद्भतार्थविशेषोपादानाभिमुखोऽसन
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