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आगम (४०)
[भाग-3] "आवश्यक'- मूलसूत्र
अध्ययनं , नियुक्ति: [११४,११५], भाष्यं , वि०भा०गाथा [-], मूलं - /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्तिः ।
उपोद्धात-
"तुल्लान
प्रत
सूत्रांक
दीप अनुक्रम
"तुल्ला जहन्नठाणा संजमठाणाण पढमबीयाणं । तत्तो असंखलोगे गर्नु परिहारियाणा ॥१॥ तेचि असंखा लोगा, हा परिहारनियुक्तिःअविरुद्धाचेव पढमबीयाणं। उवरिपि ततोऽसंखा संजमठाणा उ दोहंपि ॥२॥" (पंच.१५३०-१) तत्र परिहारविशुद्धिक- विशुद्धिा
कल्पप्रतिपत्तिः स्वकीयेष्वेव संयमस्थानेषु वर्तमानस्य भवति, न शेषेषु, यदा त्यतीतनयमधिकृत्य पूर्वप्रतिपन्नो विवक्ष्यते तदा 81 ॥१२॥
शेपेष्वपि संयमस्थानेषु भवेत् , परिहारविशुद्धिहेतुकल्पसमायनन्तरमन्येष्वपि चारित्रेषु सम्भवात् , तेष्वपि च वर्तमान| स्यातीतनयमपेक्ष्य पूर्वप्रतिपन्नत्वाविरोधात , उक्तं च-"सट्टाणे पडिवत्ती असुवि होज पुवपडिवन्नो । तेसुवि नटुंतो सो, तीयनयं पप्प वितीए ऊ॥१॥"(पंच.१५३२) तीर्थद्वारे परिहारविशुद्धिको नियमातीधे प्रवर्त्तमान एव सति भवति, न तूच्छेदे नानुपपत्त्यां वा, तदभावे जातिस्मरणादिना, उक्तं च-"तित्थति नियमतोच्चिय होइ सतित्थंमि न उण तदभावे । विगएऽणुप्पन्ने वा जाइस्सरणाइएहिं तु ॥१॥"(पंच.१४९१)पर्यायद्वारे पर्यायो द्विधा-गृहस्थपर्यायो यतिपर्यायश्च, एकैकोऽपि | द्विधा-जघन्य उत्कृष्टश्च,तत्र गृहस्थपर्यायो जघन्य एकोनत्रिंशद्वर्षाणियतिपर्यायोविंशतिः,द्वावपिचोत्कर्षतोदेशोनपूर्वकोटीप्रमाणी, जकं च-“एयस्स एस नेओ गिहिपरियातोजहन्न गुणतीसो।जतिपरियानो वीसा दोसुवि उक्कोस देसूणा ॥१॥"(पंच. १४९४) आगमद्वारं अपूर्वमागर्म सनाधीते, यस्मात् कल्पमधिकृत्योचितयोगाराधनत एव स कृतकृत्यतां भजते, पूर्वाधीतं तु विश्नोतसिकाक्षयनिमित्तं नित्यमेवैकाग्रमनाः सम्यक् प्रायोऽनुस्मरति, आह च-"अप्पुवं नाहिजइ, आगममेसो पडुच्च तं 8|॥१२० कप्पाजमुचियपगहितजोगाराहणतो चेव कयकिच्चो॥शापुबाहीयं तु तयं पायं अणुसरह निश्चमेवेसो। एगग्गमणो सर्व विस्सोयसिगाइखयहेज॥२॥"(पंच.१४९५-६)वेदद्वारे-प्रवृत्तिकाले वेदःपुरुषवेदोचा भवेत् नपुंसकवेदो वा, न स्त्रीवेदः, स्त्रियां।
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