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आगम
(४०)
[भाग-3] “आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) १
अध्ययनं , नियुक्ति: [९२,९३], भाष्यं , वि०भा०गाथा ], मूलं - /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [९] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्तिः ।
प्रत
सत्राक
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दीप अनुक्रम
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उपोदात-15 उच-"सदेहिं गणहरेहि, जीयंति सुर्य जतो न वोच्छिन्नं गणहरमजावा वा जीर्य सवाणुचिन्नं वा" १(विo OnlGIसूत्रमन्थने नियुक्तिः अथ तीर्थकरभाषिताम्येव क्रमव्यवस्थापितानि सूत्रमस्तु, गणधरसूत्रीकरणे तु को विशेषः ।, उच्यते, इह भगवान् विशिष्ट तः९.
मतिसम्पन्नगणधरापेक्षया प्रभूतार्थ स्वल्पमेवार्थमात्रममिपत्ते, नवितरजनसाधारणं अन्धराशि, ततो गणधराणां सूत्र-181 ॥१०॥
कृतिः, तथा चाहअत्धं भासह अरहा सुत्तं गंथति गणहरा निउणं । सासणस्स हियट्ठाए, तओ सुत्तं पबसेइ ॥ ९२ की
त्तिः सूत्रा| अर्थम्-अर्थमात्रमेवाईन भाषते, न प्रभूतजनसाधारणं ग्रन्धराशि, ततो गणधराः शासनस्य हितार्थ 'निपुर्ण' बहु| सूक्ष्मार्थप्रतिपादकं निगुणं वा-नियतगुणं सन्निहिताशेषसूत्रगुणमितियावत् 'सूत्र' द्वादशाङ्गरूपं प्रनिन्ति,तत एव सूत्रं जगति प्रवर्तते इति, क्वचित्पाठान्तरं 'गणहरा निउणा' इति, तत्र गणधराः विशेष्यन्ते, निपुणाः सूक्ष्मार्थदर्शित्वात्, नियतगुणा निगुणा वा,सन्निहितसमस्तगुणत्वात्।।आह-तत्पुनःसूत्रंकिमादिकं किंपर्यवसानं कियत्परिमाणं को वाऽस्य सार इत्यत आह
सामाइयमाईयं मुयनाणं जाव बिंदुसाराओ
तस्सवि सारो चरणं सारो चरणस्स निधाणं ॥१३॥ सत् श्रुतज्ञानं सामायिकमादिर्यस्य तत् सामायिकादि यावत् बिन्दुसारात्-बिन्दुसारं यावत्, बिन्दुसाराख्यचतुर्दशपू. पर्यन्तमित्यर्थः, तच्च मूलभेदापेक्षया द्विभेदं, तद्यथा-अङ्गमविष्टमनङ्गप्रविष्टं च, अजमविष्टं द्वादशभेदमाचारादिभेदा . अनापविष्टमनेकभेदमावश्यकतद्व्यतिरिककालिकोत्कालिकादिभेदात् उकंप-बनेकद्वादशभेदं श्रुत (तत्त्व१)मिति,
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... 'गणधर' द्वारा सूत्र-रचनाया: हेतु:
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