________________
आगम
(४०)
[भाग-3] “आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) १
अध्ययनं H, नियुक्ति: [११], भाष्यं , वि०भा०गाथा , मूलं [- /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [९] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
ART*
दीप अनुक्रम
H
वयणं पवयणमिह सुयनाणं कर्य सह होज । पषयणमहवा संघो, गहिति तयणुग्गडाए ॥६॥ (वि.)" प्रयोजनान्तरं प्रतिपिपादयिषुरिदमाह
घेतुं व सुहं मुहगणणघारणा दाख पुच्छिाई चेव । एएहिं कारणेहिं जीयंति कयं गणहरेहि ॥ ९१॥ इह मुत्कलं भगवता तीर्थकरेणोकं वचनवृन्द मुस्कलकुसुमनिकुरम्बमिव सर्वात्मना ग्रहीतुं न शक्यते, प्रथितं तु सूत्रीकृतं सत् ग्रहीतुं आदातुं सुखं भवति, सुखेन ग्रहीतुं प्रभूतमपि शक्यते इति भावः, इयमत्र भावना-पदवाक्यप्रक-18 कारणाध्यायोद्देशाध्ययनप्रभृतवस्तुपालवादिनियतक्रमव्यवस्थापित जिनवचनमेतावदस्य गृहीतमेतावच पुरस्ताद् महात
व्यमिति विवक्षया प्रवर्द्धमानेनोत्साहन यलत एव ग्रहीतुं शक्यते, तथा गुणनं धारणं च गुणनधारणे ते अपि प्रथिते सति सुख भवतः, तत्र गुणनं-परावर्तनं धारणा त्वविस्मृतिः, तथा दातं शिष्येभ्यः प्रष्टं च संशयापनोदाथै गुरुपादमूले सुख भवति, सुखेन प्रश्नः शिष्येभ्यश्चातिसर्जनं कतै शक्यत इति भावः एतैरनन्तरोक्कै कारणे: जीयन्त इति जीवित
श्रुतस्योज्जीवनमिदमिति, किमुकं भवति?-जीवितं जीवनरूपं न कदाचिद् व्यवच्छेदमुपयाति तथा श्रुतमप्यव्यवच्छिमात्तिनयाभिप्रायतो न कदाचिद् व्यवच्छिद्यते, ततो जीवितमिव जीवितं-सदाऽवस्थानं द्वादशाङ्गस्य स्यादित्येवमर्थं कृतं |
प्रथितं गणधरैः, अथवा न सुखादिकारणेभ्य एव, किंतहि ! 'जीयंति'त्ति जीवित-मर्यादा गणधराणामिदं जीवितम्-इयं | हमयोदा तनामकर्मोदयतस्तत्स्वभावतया कर्तव्यमेव श्रुतविरचनमिति तैः सूत्रं प्रथितम्, अथवा जीयन्त इति जीतम् आच-1
रितं कल्प इत्येकोऽथे, ततः सर्वेषां गणभृतामिदं जीवितम्-अर्थ कल्पो यथा सन्दर्भणीयं तीर्थकरवचनमिति तैः कृतं,
*
**
~233
