________________
आगम (४०)
[भाग-3] “आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) १ अध्ययनं , नियुक्ति: [८०], भाष्यं H, वि०भागाथा [१०४०,१०४१,१०४८], मूलं F /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [९] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्तिः ।
प्रत
RAM.
सूत्रांक
-
उपोदात- दिवा दीक्षात्यागस्य निर्दोषताश्रवणाच सुखेनैव मोक्षणसम्भषाच, तथा यत् सुखेन स्वीकियते दुखेन परित्वन्यते तत् नियुक्ति |सुखाक्तारं दुरुत्तारं, तच्च बौद्धं शासनं, तत्र हि 'मृद्वी शय्या प्रातरुत्थाय पेया, भकं मध्ये पानकं चापराहे । द्राक्षा-12
न्दनम् सलं शर्करा पार्द्धरात्रे, मोक्षश्चान्ते शाक्यसिंहेन दृष्टः॥१॥" तथा-"मणुण्णं भोयणं भुच्चा, मणुपणं सवणासणं ।। मणुष्णंसि अगारंसि, मणुण्णं झायए मुणी ॥२॥" इत्याद्यभिधानतो विषयसुखसिद्धेः सुखेनैव प्रवेशः, तथा निपुणकुयुक्ति वस्तीप्रवासनोत्पादात् व्रतत्यागे महतः संसारदण्डादे प्रतिपादनाच दुःशकस्तत्परित्यागः, तथा यत्र दुःखेन प्रवेशःसुखेन पविनिर्गमः तद् दुःखावतारं सुखोवारं, तच्च दिगम्बरं दर्शनं,तद्धि नाग्यमतिदुष्करं लज्जास्पदत्वादिति दुःखेन प्रविश्यते, जनेषणोयपरिभोगकपायबाहुल्यदर्शनतस्तु तद्विरागोपपत्तेः सुखेन परित्यज्यते इति, चतुर्थभङ्गगतं विदं पारमेश्वर प्रवचनम् , अत्र हि रागद्वेषकषायेन्द्रियपरीषहोपसर्गादिजयस्य सदा अप्रमत्तभावस्य शिरोलुश्चनादिकष्टानुष्ठानस्य च प्रतिपादनात्महता कष्टेन प्रवेशः प्रविष्टस्य च तत्त्वाधिगमेनामोचनात्, एततं त्विह संसारपरित्राणकारणं व्रतभने च महान् संसार इति जानानस्य दुष्करपरित्यागः, उक्तं च-"अहव महोत्तारोत्तारणाइ दबे चउषिहं तित्थं । एवं चिज भावं
मिवि तत्थाइमयं सरक्साणं ॥१॥ तचण्णियाण बीयं विसयसुहकुसत्यभावणाधणियं । तइयं च बोडियाणं चरिमं जइणं सिकट्रसंतु॥२॥ (वि.१०४०-१) तत्र दुःखावतारदुःखोचाररूपपरमतीर्थकरणशीलास्तीर्थकरास्तान वन्दे इति योगा, तथा भगः
1॥९८ समप्रैश्वर्यादिलक्षणः स येषामस्तीति भगवन्तः, उच-"इस्सरियस्वसिरिजसधम्मपयत्ता मया भगाभिक्खा । ते वेसिमसा-1४/ मन्या सैनि बतो वेण भगवंतो॥ (वि.१०४८) गान्, ननु तीर्थकरानित्यनेनैव भगवत इति गतं, तीर्थकृतामुलक्षण
दीप अनुक्रम
H
X
Fur Personals
~218~
