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आगम
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भाग-7 "उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं [१२], मूलं [१...] / गाथा ||३५९-४०४/३६०-४०५||, नियुक्ति : [३१८...३२७/३१८-३२७], पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र-[४३] मूलसूत्र-[०३] उत्तराध्ययन-नियुक्ति: एवं जिनदासगणिरचिता चूर्णि:
प्रत सूत्रांक [१] गाथा ||३५९४०४||
श्रीउत्तरा वसति, तस्सेव हिट्ठा चेइयं, जत्थ सो साहू ठितो, सव्वतेण उडतो, 'अणुकंपतो तस्स महामुणिस्स' महंत मुणातीति महा
अध्यापकोचूणौंद्र मुणी 'पच्छादायित्ता णियतं सरीरं' दिव्यप्पभावेण साधुसरीरमणुप्पविसइ, इमाणि वयणाणि उक्तवान्, वचनीयानि वाक्यानि,
क्तिः १२ 'समणो अहं संजओ चंभयारी.' ॥३६७-३६०॥ सिलोगो, संजतबंभचारिग्रहणं चरकादिप्रतिषेधार्थ, समणो अहं संयतः, हरिकेशीय हति हितो वा अनेन धर्म इति, प्रचरणशीलो वा, अथवा काश्रमणः, यः संयतः, कः संयतः, यो ब्रह्मचारी, चिरतो धनसयन॥२०५॥
परिग्गहाओ,दध्या(धा)ति तं धीयते धीयन्ते वाऽनेनेति प्राणिन इति धनं, पचनं पाकः परिग्रहो-हिरण्णादि, परप्पवित्तो(वित्तस्स)| | परार्थप्रवृत्ता जत्तत्थं किमि आगतोत्ति', तदुच्यते-अन्नस्स अट्ठा इहमागओमि, इदं च 'वियरिज्जइ खज्जई पिज्जति(भुज्जई) य०॥३६८-३६०॥सिलोगो, वियरिज्जति णाम अनुज्ञायते दीयते वा,खाइमं खज्जति वा भोज भुजति,बा, प्रभूतं अमित, भवताणमेय'ति आमुष्मिकमेतत, अप्येवं विशेषतः जाण धम्म, 'जायणजीविणु'त्ति जीवते येन याचितुं जीवति याचितेन चा जीवति जायणजीविणं, अहबा जाण धम्म, यथैपा जायणजीविणोचि, सेसावसेसं यदत्र भुक्तशेष ॥ इत्युक्तेऽध्यापक आह-'उवक्वडं | भोयण' ॥३६९-३६१॥ वृत्रं, 'उवक्खडं'वि उपसंस्कृतमित्यर्थः, 'अत्तट्टियं सिद्धमिहेगपक्वं' आत्मार्थ सिद्ध 'इहेति इह यज्ञे, एगपक्खं नाम नाबामणेभ्यो दीयते, उक्तं हि"न शूद्राय बलि दद्यानाच्छिष्ट न हविः कृतम् । न चास्योपदिशेद् धर्म, न| चास्य व्रतमादिशेत् ॥१॥" यतवैवं धंभणा 'ण तु वयं एरिसमन्नदाणं, दाहामो तुझं किमिहं ठिओसि!' पात्रभूते-14 भ्यस्तदीयते ब्राह्मणेभ्य इति । ततो यक्ष उवाच-यदि पुण्यार्थे दीयते तेन ममापि दीयता, कस्मात् , जसो-'थलेसु पीयाई1DI जा॥३७०-३६२॥ वृत्तं, तिष्ठति तस्मिमिति स्थलं, कृषतीति कर्षका, निनं नाम हेडा, आसशा नाम जीविष्याम:, अनेन यदा सुदृष्टि
दीप अनुक्रम [३६०४०५]]
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.HRI २०५॥
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