________________
आगम
(४३)
भाग-7 "उत्तराध्ययन”- मूलसूत्र-४ (नियुक्ति: + चूर्णि:) अध्ययनं [६], मूलं [१...] / गाथा ||१६०-१७७/१६१-१७८||, नियुक्ति: [२३६...२४३/२३६-२४३], भाष्य गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र-[४३] मूलसूत्र-०३] उत्तराध्ययन-नियुक्ति: एवं जिनदासगणिरचिता चूर्णि:
प्रत सूत्रांक [१] गाथा ||१६०१७७||
श्रीउत्तरा०॥ यथा कामपि दिशं न विराधयेत्, उक्तं प्राणातिपातविरमणं, अपरिग्रहप्रसिद्धये तु 'पहिया उड्ढमायाय' ।।१७३-२६८॥ सिलोगो चूणौँ ।
स्यात्-प्रागुपदिष्टं यथा अम्भत्थं सब्बतो सब्वं',तथैव च आदानं नरकंदिस्से ति प्राणातिपातविरमण परिग्रहविरतीय भणिताकि तादि ६ क्षुल्लका
पुण भण्णति', उच्यते, तत्र भेदा नोपदिष्टाः, इह तु अष्टादश दिश उक्ताः, परिग्रहेऽपि तत्राविशिष्ट मुक्तं-आदाणं णरकं, इह विनिग्रंथीयं
शिष्यते-इदं ग्राह्यमिदमग्राह्यमिति, तद्यथा-वहिया उड्ढमायाय' हेवा बहिया, उद्धियत इति उद्ध, ऊर्द्ध नामात्मानं वर्जयेत्यर्थः, ॥१५५॥ यथा लोकायता प्रतिपन्नाः ऊर्दू देहात्पुरुषो न विद्यते, देह एव आत्मा, तत्रात्मानं शरीरोपचारं कृत्वोपदिष्यते 'वहिया.
उड्ढमायाय, नावखे कयाइवि', स्यात्-शरीरात्मा किनिमित्तं धार्यते , उच्यते, 'पुब्बकम्मक्खयट्ठाए' पूरयतीति पूर्व, | क्रियते इति कर्म, क्षेपणं क्षया, 'इम' मिति इदं औदारिक सम्यक् उद्धरेत खुहादिपरिस्सहेहिं पडमाणं समुद्धरे, तस्यैवं पूर्वकर्म-II क्षयहेतोः तं देह धारयतः साम्प्रतं कर्माऽनुपचयहेतोः इदमपि दिश्यते, किं', 'विषिश्च कम्मुणो हे' ॥१७४-२६९।। सिलोगो, विविच्येत्यनुमतार्थे उपदेशो वा, क्रियत इति कम्मे, हिनोतीति हेतुः, हेतुरिति यतः कम्में प्रसवति, स चाविथैव, उक्तं हि"कहण्णं भंते ! जीवा अतु कम्मपगडीओ बंधति , रागा दोसा वा" बन्धहेतवः एकैकस्य तु तत्प्रदोषनिहवादयः, एवं सर्वत्र, तेषु लोके वा केच्चिर कालं णिरंभितव्या?, उच्यते-'कालखी परिवए' कालनाम यावदायुषः तं पंडितमरणकालं काङ्क्षमाणः || सर्वत्रासम्बध्यमानः परिव्रजेत, सर्वासरित्यर्थः, स एव निरुद्धाश्रयो यावत्काल काङ्घतो आराच्छरीरधारणार्थमाहाराद्युपग्रहणं | करोति, न हि निरुपग्रहाणि शरीराणि शक्यन्ते उद्बोढुं, तत्रोपग्रहमाहारः उपकरणं वा, तबाहारपरिणामार्थमपदिश्यते-'मातं पिंचस्स पाणस्स' मीयते मात्रा, पिण्डयति तमिति पिण्डः, पिण्डग्रहणात् त्रिविध आहारः, पाणग्रहणात् पानकमेव, कढं नाम |
दीप अनुक्रम
*DASANASI
[१६१
१७८]
[168]
