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आगम
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भाग-4 “आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) 2
अध्ययनं मूलं - /गाथा-], नियुक्ति : [७५९/७५९], भाष्यं [१२३...] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र-[४०]मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं जिनभद्रगणिरचिता चूर्णि-2
प्रत
श्री 13/य, तो उदाहरणं-चावहारियण यस्स कालतो भमरो, णेच्छतियणयस्स पंचवो जाव अट्ठफासो । अहवा दो मूलणया-अप्पिय-13 नयाआवश्यक बवहारितो य अणप्पियववहारितो य, उदाहरणं जीवो नारकत्वेनार्पितः जीवत्वेनानप्पितः, एवं तिर्यग्मनुष्यदेवत्वेनापि भाव्यं ।
धिकारः अहवा दो नया तीयभावपन्नवतो य पडुप्पनभावपन्नवतो य, उदाहरणं-'नेरतियाण भैते ! किं एगिदियसरीराई?" आलावओ, एवं एते उल्लोयेण णया भणिता । एतेहिं किं पयोयण', मन्नति
एतेहिं दिहिवादे ॥८.३७ ।। ७६० ॥ एतेहिं सत्चहि णयसरहिं पंचहिं वा दिडिवाते परूवणा-पन्नवणा उवप्पदरिसणा, ॥३८०॥ किं दिहिवादे सबत्य एतेहिं परूवणा, उच्यते, कत्यह मुत्तट्ठमत्तकहणा य । इहई कालियसुत्ते अणम्भुवगमो सतेहि, मूलणयेहि
81 तु सचहि अधिकारी प्रायशः, ते पुण समासतो तिनि-एको दव्वट्टितो सुद्धो संगहो, पज्जवहितो सुद्धो एवंभूतो, मज्झिमा
दबडितपज्जवहिता, एतेहिं तिहि किं कारण अहिगारो, जेण भणितं_णस्थि णतेहिं विहणं०॥८-३८ ।। ७६१ ॥ को दृष्टान्तः -यथा वृक्ष इति प्रातिपादिके सर्वासां विभक्तीनां समवतारः, यथा वा सर्व वाङ्मयं धातुविभक्तिलिंगाप्तमिति, यदि एवं तो ओसनग्गहणं किं ?, सब्वस्थ किमिति ण भणति ?, भण्णतिआसज्ज तु सोतारं गए णयविसारदो बूया, पुरिसज्जातं पडुच्च व जाणयो सखे गये पनोज्जा । जतो__मूढणतियं सुतं कालिय० ॥८-३६|७६२।। मूढा-अविभागत्या गुप्ता नया जैमि अस्थि तं मढणतियं, तेण ण णया सन्बत्थ 18॥३८०॥ समोतरंति । इह कि कदादी समवतरिज्जियाइया', भन्नति-अपुहुत्ते समोतारो णत्थि पुहुत्ते समोतारी । अबे भणति-इहाला कालियाणुओगे अणुब्भवगम्मति सर्वे, किमर्थमिति चेत् व्यवहारविधिरिक्तत्वात् सूक्ष्म उपरिष्टत्वात् । जेण भन्नात-'तेसामेव विय
कसन
दीप अनुक्रम
ॐ
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