________________
आगम
(०२)
प्रत
सूत्रांक
॥२८
५९||
दीप अनुक्रम [ २८-५९]
भाग-2 “सूत्रकृत” - अंगसूत्र -२ (निर्युक्तिः+चूर्णि:)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [ १ ], उद्देशक [२], निर्युक्ति: [१-३५], मूलं [गाथा २८-५९ ] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता.....आगमसूत्र -[०२] अंग सूत्र [०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि :
| पूतिदोषाः
श्रीसूत्रकताङ्गचूर्णिः
॥ ४९ ॥
व्यपरोपणं प्राणातिपातः, अत्र भङ्गाश्रत्वारः जीवो जीवसण्णा य, प्रथमे भङ्गे बंधः, त्रिष्वबन्धः, अथवा सच्चश्च भवति १ ससंज्ञा वार | संचित्य संचित्य ३ जीविताद् व्यपरोपणं४, चतुसु पदेसु सोलस भंगा, पढमे बंधो सेसेसु अबंधो, अथवा जाणं कारणऽणा उहिं० सिलोगो ॥ ५२ ॥ जानानः सच्वं यदि कायेण णाउदृति, काउट्टणं नाम जिघांसिका उत्थानं हत्थपदादिव्यापारो, स एत्रमणाउट्टमाणो जचि हिंसति तहावि अबंधगो, अहो जंच हिंसतित्ति माता प्रसुप्ता पुत्रं मारयति, स्वनेन मुखमावृत्यान्यतरेण वा गात्रेण, अथवा स एव अहो बालको यदा पिपीलिकादीन् सच्चान् घातयति, मातापितरौ किंचिदवचनं ब्रवीति, न चास्य कम्मोंश्चयो भवति, यद्यपि च कश्चिद्भवति स तद्यथाऽस्माकमीर्यापथं तथा पुट्ठो वेदेति परं पुट्ठो णाम स्पृष्टमात्र एवं तं कर्म वेदति, मुंचतीत्यर्थः, अव्यक्तं नाम सूक्ष्म तंतुबंधनवत् शीघ्रमेव छिद्यते, सह अवधेन सावद्यं, अथवा जानंतित्ति षडभिज्ञस्य बुद्धस्य हिंसतोऽपि यत् बध्यते, कारण णं आउहतित्ति स्वमान्ते घातयन्नपि सच्चं न कायेन आउछति, न समारभते इत्यर्थः, अबुडो नाम अल्पबुद्धीन्द्रियो बालः, सो हिंसादिकर्म्मसु वर्त्तमानोऽपि अबंधक एव, अथवा अबुद्धो बालः अज्ञश्च पथि वर्त्तते, न च पथ्युषयुक्तः, असावपि अवुध्यमानो यानि सच्चानि व्यापादयति, नानयोः पापोचयो भवति, पुट्ठो वेदेति परं, एतानि चउरो वर्जयित्वा योऽन्यः स स्पृष्टः कर्मणा भवति, वध्येत इत्यर्थः, तं णियमा वेदयति, चतुभ्य बन्धहेतुभ्यः परत इत्यर्थः तचाव्यक्तं सावद्यं, अमूर्त्तमित्यर्थः, अथवा व्यक्तं तेषां त्रिकोटी शुद्धं मांसमपि भक्ष्यं अन्यथा त्वभक्ष्यमित्यतो व्यक्तं स्यात्, कथं पापं मध्यते १, उच्यते-संतिमे तयो आदाणा० सिलोगो ॥५३॥ संतीति विद्यते, आदानं प्रसूतिराश्रयो वा यैः क्रियते पापं कर्म्म, तं च अमिकम्माय पेसाया, अभिमुखं क्रम्य अभिक्रम्य स्वयं घातयत्वेत्यर्थः प्रेष्यनाम अन्यः कारयित्वा इतं हन्यमानं या मनसाऽनुजानंति । एते तु ततो आदाना० सिलोगो ॥५४॥
[62]
।। ४९ ।।
