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आगम
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भाग-2 “सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:)
श्रुतस्कंध [२], अध्ययन [४], उद्देशक [-], नियुक्ति : [१७९-१८०], मूलं [६४-६८] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[२], अंग सूत्र-०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
दीप
प्रत श्रीसत्रक- सत्ताण अविरतत्वात् अमित्तभूते मिच्छासंठिते णिचं विउवाते अप्रत्याख्यानत्वात् प्राणातिपातस्य तत्ातिकेन कर्मणा जस्स दिया) वधक-. तागचूर्णिः वा रातो वा जाय जागरमाणो वा बध्यते. यथा तस्य राजादिधातकस्य अनुपशमिते वैरे घातकत्वं न निवते एवमस्यापि अप्र-14
A दृष्टान्तः सूत्रांक | ॥३९५॥
त्याख्यानिनः सर्वप्राणिभ्यो बैरं न निवर्चते, अनिव्वते च बैरे प्राणवधप्रत्ययिकेन कर्मणा असौ बध्यत एवेति, उक्तः उपसंहारः, [६४-६८]
निगमनस्यावसरः, 'प्रतिज्ञाहेत्वोः पुनर्वचने निगमन मितिकृत्वोच्यते--तसादपडिहतपच्चक्खायपापकर्मत्वात् तस्य अकुर्वतोऽपि
प्राणातिपातं तत्प्रत्ययिकं कर्म बध्यत इति, पंचावयवमुक्त, एवं मुसाबादादीसुवि योजयितव्यं जाव मिच्छादसणसल्ले, इकेके अनुक्रम
पंचावयचं, एस खलु भगवता अक्खाओ असंजते अविरतो अपडिहतजावपावकम्मे, एवं पणवतेण वहगदिटुंते उपसंहते चोदक ||
आह-जहा से वधके तस्स वा गाहावडस्स जाब पुरिसस्म पत्तेयं पत्तेयं वीप्सा, एककं प्रति प्रत्येकं, कोऽर्थश्च ?-यस्मिन् तस्या[७००
Si|| पतं तस्मिन्नेव तस्य वधकचित्तमुत्पद्यते नान्यत्र, अन्न बसौ वधकः प्राप्तमपि तत्संबंधिनं पुत्रमपि न मारयति, तस्मिन्नेव कृता-IN | गसि चैरिणि तद्वधकचित्तं मनसा समादाय गृहीत्वा इत्यर्थः, अमुक्तवैरः दिया वा रातो वा जाव जागरमाणे अमित्त० जाव
चित्तदंडे एवामेव वाले, एवमवधारणे, एवमसौ बाल: सम्बेसि पाणाणं, किमिति वाक्यशेषः, पत्तेयचित्तं समादाय, कतरं चित्तं | समादाय !, वधकचित्तमित्यर्थः, दिया था जागरमाणे वा राओ वा अमित्रभृते, मिच्छास० णिचं जाय दंडे भवति, सो चेत्र
चोदओ एवं पच्छा भणति, णोत्ति, स्यादुद्धिः-कथं न भवति ?, पच्छा सो चेव चोदओ भणति-इह खलु इमेण समुस्सएण शरीरं | HO चक्षुरादीणां इन्द्रियाणां मनसञ्चाधिष्ठानं इमेनेति मदीयेन, पण्णवर्ग वा भणति-त्वदीयेन चक्षुषा, तदीयेन चक्षुषा न दिट्ठा पुवा
सूक्ष्मत्वात्सनिष्टा अपि, स्थूलमूर्चयस्तु विप्रकृष्टत्वान दृश्यंते, तस्मान्नो दृष्टा, श्रोत्रेण न श्रुता, मनसा न श्रुता, एमिरेव त्रिभिः ||३९५॥
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