________________
आगम
(०२)
प्रत
सूत्रांक
||५५७
५७९||
दीप
अनुक्रम
[५५७
५७९]
भाग-2 “सूत्रकृत” - अंगसूत्र - २ (निर्युक्तिः+चूर्णि:)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [ १३ ], उद्देशक [ - ], निर्युक्तिः [१२२-१२६], मूलं [गाथा ५५७-५७९] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता.....आगमसूत्र -[०२], अंग सूत्र -[०२] "सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
श्रीताङ्गचूर्णिः
॥२८०॥
सो वा ?, स अष्णपाणगमवि ण लभसि एवं सो अण्णं जणं विसति बालपुणे (पण्णे) न इतरेऽपि पठ्यते च-अपणेsवि जो जातिमदेण मत्तो अण्णं जणं विसति बालपणे, एवं अण्णेवि सदा अजुत्तावि भाणितव्या, एतान् दोषान् मच्चा तेण 'पण्ण' | वृत्तं ॥ ५७१ ॥ पण्णामयं चैव तवोमयं च प्रज्ञामदो नाम अहं प्रज्ञासंपन्नः अहं तपस्वी, नान्ये इत्यतः परं परिभवति, तदेतौ द्वावपि मदौ निच्छितं निश्चितं वा नामयेत् निर्नामेत् णिण्णामयेदित्यर्थः एवं गोत्रमदमपि, चशब्दात् अन्यान्यमपि आजीवितं चैव चडत्थमाहु: आजीव्यतेऽनेनेति आजीविकः मद इति वाक्यशेषः, मदेन जीवतीत्यर्थः, तद्यथा जातिमदेन जीवति, नाम नातीच्य वर्त्तते एव इति, स इति स पण्डितः स्वकर्मभिः, पूर्यंते गलति वेति पुद्गलाः, स पंडितश्चोत्तमपुद्गलच उत्तमजीव इत्यर्थः, अथवा जो सोभणो लाडाणं सो पुद्गलो बुचति, जहा पुग्गलजम्मा पुद्गलजीवती । एताणि मदाणि विगिंच धीरा ॥ ५७२ ॥ वृत्तं एतानि यान्युद्दिष्टानि विगिंचत्ति उज्झित्वा, अहमिदानीं जात्यादिमदस्थानानि हित्वा प्रत्रजितः, धीः - बुद्धिः, ण ताणि सेवेज, किमुक्तं ?- न जात्यादिभिरात्मानं उत्कर्षेत, यथा पूर्वरतादीनि न स्मर्यन्ते तथा तान्यपि न वा पञ्चाजातैर्वहुश्रुतादिभिरात्मानं उत्कर्षेत्, सुष्ठुधीरधम्र्माणः ज्ञानधर्मिणो गीतार्थाः, आसेवित्ता जे सव्वगोत्तावगया महेसी 'ते' इति धीरधम्र्माणः, सर्वगोत्राणि सर्वे वा कर्म गुप्यन्ते येन तासु २ गतिषु स्वकर्मोपगाः, अतः कर्मैव गोत्रं भवति, उच्चं नाम इहैव सर्वलोकोत्तमानां प्राप्य लोकाग्रं निर्वाणसंज्ञकं अगोत्रस्थानं प्राप्नोति, स एवं सर्वमदस्थानपरिहितः भिक्खु मुतचा (चे) वृत्तं ॥ ५७३ || अर्चयन्ति तां विविधैराहारैर्वस्रायलङ्कारैवेत्यच, मृता इव यस्याची स भवति मृताचः, मृतो हि न शृणोति न पश्यंतीत्यर्थः, एवं भिक्षुरपि शृण्वन्नपि न शृणोति, पश्यन्नपि न पश्यतीत्यादि, इत्यतो मुतच्चा, संयमं वा मुतमुच्यते, अर्चेति लेश्या, स मुतलेश्यो मुतच्चो, विसु
[293]
खिसा - वर्जनादि
॥२८० ॥
