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आगम
(०२)
भाग-2 “सूत्रकृत” - अंगसूत्र-२ (नियुक्ति:+चूर्णि:)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [१], उद्देशक [१], नियुक्ति: [१-३५], मूलं - पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०२], अंग सूत्र-[०२] “सूत्रकृत" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
श्रीमत्रक
चूर्णिः ॥१६॥
प्रत सूत्रांक
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णिज्जुत्तिगाथा-'मूलकरणं पुण सुते तिविधे जोगे सुभासुभे झाणे। ससमयसुत्तेण पगयं अज्झवसाणेण या सूत्र
मूलीसुभेणं ।। १६ ॥ सुत्ते मूलकरणं दुविधं-लोइयसुतकरणं लोउचरियसुतकरणं च, तत्थ लोए ताव जो जस्स सत्थस्स कत्ता यथा
चरकरणादि सुलसा याज्ञवलश्च तंतुग्रीवथ, अस्माकमपि गणधरैर्टब्ध, तत्कतरेण योगेन कृतं ?, उच्यते-त्रिविधेनापि, मनसा तावदुपयुक्ता, वाचा भापते, कायेन प्रगृहीताञ्जलिः तीर्थकराभिमुख उत्कुटुका, भंगिकथुतोषयुक्तस्य वा त्रिविध उपयोगो भवति, एवमीर्यासमितस्यापि त्रियोगतेककाले भवति, मनसा तावत्पथ्युपयुक्तों वाचा किंचित् पृष्टो व्याकरोति कायेन गच्छत्येव, एवं त्रिविध
मपि तस्य भवति । 'सुभासुभेजशाणेति, जं सम्मदिट्ठी करेति, एत्थरि सुतकरणे ससमयसुतेण पगतं. णो परसमयेण, सुभेणं 0 अज्झवसायेणं, सुभेण गणघरेहिं कतं, एवं ताव गणधराणं मूलकरणं, तस्सिसाणं तु उत्तरकरणं, अथवा तेसिमवि मूलकरणं घडेति, । यदुत अपूर्वमेव पढंति, वक्तारोऽपि च भवंति 'अनेन साधुना आचारः कृत' इति, यत्तु विस्मृतं पुनः संस्क्रियते तदुत्तरकरणमय,
उक्तं करणं । इदानीं कारकः, ज्ञानदर्शनसंयुक्ता गणधरा एव कारकाः, तदेव च क्रियमाणं सूत्र 'कजमाणे कडेतिकाऊणं कर्ड भवति, तं पुण गणधरेहिं कि उक्कोसकालद्वितीएहि कम्मेहि वट्टमाणेहिं कतं०१ जहण्णाद्वितीएहिं? अजहण्णमणुकोसद्वितीएहि ?, एत्थ गाथा-'हितिअणुभागे वंधण णिकाय णिवत्तदीहहस्से य । संकमउदीरणाए उदए वेदे उचसमे य ॥१७॥ ठितिचि अजहण्यामणुक्कोसहितीएहिं कम्मेहि कयं, तेहिं पुण किं तिव्वाणुभावेसु मंदाणुभावेसु 'बंधणेति किं बंधतेहिं कतं णिजरंतेहि कतं ?, तदावरणिज्जाई पडुच्च णो बंधतेहिं कत, णो णिधर्त्ततेहिं, णो णिकायतेहिं, णो दिग्धीकरतेहि हस्सीकरतेहि, उत्तरपगडीसंकर्म करतेहिंवि अकरेंतेहिंवि कतं, तदावरणिजाई कम्माई अणुदीरंतेहि, सेसाई उदीरंतेहिंवि अणुदीरेंतेहिंवि कयं,
दीप
अनुक्रम
मूल एवं उत्तरकरण
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