________________
आगम
(४४)
[भाग-३८] “नन्दी”- चूलिकासूत्र-१ (मूलं+वृत्ति:)
........... मूलं [४७]/गाथा ||८१...|| ............ ................. पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४४] चूलिकासूत्र[१] नन्दीसूत्र मूलं एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
सूत्राक
[४७]]
श्रीमलय-ताशीतेरक्रियावादिनां सप्तपष्टेरज्ञानिकानां द्वात्रिंशप्तो वैनयिकानां सर्वसङ्ख्यषा प्राणां त्रिषष्ट्यधिकानां पाखण्डिश-क्रियावायगिरीया तानां 'व्यूह' प्रतिक्षेपं कृत्वा खसमयः स्थाप्यते । तत्र न कतारमन्तरेण क्रिया पुण्यवन्धादिलक्षणा सम्भवति तत
धिकार नन्दीवृतिः
परिज्ञाय तां क्रियाम्-आत्मसमवायिनीं वदन्ति तच्छीलाश्च येते क्रियावादिनः, ते पुनरात्मायतित्वप्रतिप- १५ ॥२१३॥ तिलक्षणेनामुनोपायेनाशीत्यधिकशतसला विज्ञेयाः, जीवाजीवाश्रयबन्धसंवरनिर्जरापुण्यापुण्यमोक्षरूपान् नव प-1
दार्थान् परिपाट्या पट्टिकादौ विरचय्य जीवपदार्थस्याधः स्वपरभेदावुपन्यसनीयौ, तयोरधो नित्यानित्यभेदी, तयो-18| शरप्यधः कालेश्वरात्मनियतिखभावभेदाः पञ्च न्यसनीयाः, पुनश्चैवं विकल्पाः कर्तव्याः, तद्यथा-अस्ति जीवः खतो
नित्यः कालत इत्येको विकल्पः, अस्य च विकल्पस्थायमर्यः-विद्यते खल्वयमात्मा स्वेन रूपेण नित्यश्च कालतः काल-| दावादिनो मते, कालवादिनश्च नाम ते मन्तव्या ये कालकृतमेव सर्वं जगत् मन्यन्ते, तथा च ते आहुः-न कालम-18|२०
न्तरेण चम्पकाशोकसहकारादिवनस्पतिकुसुमोद्गमफलवन्धादयो हिमकणानुषक्तशीतप्रपातनक्षत्रगर्भाधानवर्षादयो वा ऋतुविभागसम्पादिता वालकुमारयौवनवलिपलितागमादयो वाऽवस्थाविशेषा घटन्ते, प्रतिनियतकालविभाग एव तेषामुपलभ्यमानत्वात् , अन्यथा सर्वमव्यवस्थया भवेत् , न चैतद् दृष्टमिष्टं वा, अपिच-मुद्रपक्तिरपि न कालम-10
॥१३॥ |न्तरेण लोके भवन्ती दृश्यते, किन्तु कालक्रमेण, अन्यथा स्थालीन्धनादिसामग्रीसम्पर्कसम्भवे प्रथमसमयेऽपि तस्या भावप्रसङ्गो, न च भवति, तस्माद्यद्यत्कृतकं तत्सर्वं कालकृतमिति, तथा चोक्तम्-"न कालव्यतिरेकेण, गर्भवालशु
दीप अनुक्रम [१४०]
~437~
