________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [८], मूलं [-] / गाथा ||१९|| नियुक्ति: [२५९...]
कापिली
प्रत सूत्रांक ||११||
एतासु च शुद्धषणाः पञ्च, जिनकल्पिकापेक्षमेतत् , उक्तं हि तदधिकारे-पंचसु गहो दोसु अभिग्गहों'त्ति, एताश्च
'ज्ञात्वा' अवबुध्य, किमित्याह-'ज्ञानस्य फलं विरतिरिति 'तो'त्येषणासु 'स्थापयेत्' निवेशयेत् , भिक्षत इत्येवंबृहद्वृत्तिः
धर्मा तत्साधुकारी चेति भिक्षुः सन् 'आत्मानं खं, किमुक्तं भवति ?-अनेषणापरिहारेणेषणाशुद्धमेव गृहीयात् , ॥२९॥ तदपि किमर्थमित्याह-'जायाए'त्ति यात्रायै संयमनिर्वहणनिमित्तं 'घासंति ग्रासमेषयेद्-गवेपयेत् , उक्तं हि-"जह 8
ट सगडक्खोवंगो कीरति भरवहणकारणा णवरं । तह गुणभरवहणत्थं आहारो भयारीणं ॥१॥ति, एषणाशुद्धमप्या
दाय कथं भोक्तव्यमिति प्रासैषणामाह-रसेपु-स्निग्धमधुरादिषु गृद्धो-गृद्धिमान् रसगृद्धो 'न स्यात्' न भवेत् , भिक्खाए'त्ति भिक्षादो भिक्षाको वा, अनेन रागपरिहार उक्तः, द्वेषपरिहारोपलक्षणं चैतत् , ततश्च रागद्वेषरहितो मुजीतेत्युक्तं भवति, यदुक्तम्-"रागद्दोसविमुत्तो भुंजेजा णिजरापही"ति, सूत्रगर्भार्थः ॥ अगृद्धश्च रसेषु । यत्कुर्यात्तदाहपंताणि चेव सेविजा सीयपिंड पुराणकुम्मासं । अदु बुक्कसं पुलागं वा जवणड्डा निसेवए मंधु ॥ १२ ॥ व्याख्या-'प्रान्तानि' नीरसानि, अन्नपानानीति गम्यते, चशब्दादन्तानि च, एवोऽवधारणे, स च भिन्नक्रमः १पञ्चसु महो द्वयोरभिग्रह इति । २ यथा शकटाक्षोपाङ्गः क्रियते भारवहनकारणात् नवरम् । तथा गुणभरवहनार्थमाहारो ब्रह्मचारिणाम् । ३ रागद्वेषविमुक्तो भुजीत निर्जराप्रेक्षी ।
दीप
EKACHA
अनुक्रम [२१९]
२९४॥
SamEducation intimational
For
Prato
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~89~
