________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [८], मूलं [-1 / गाथा ||७|| नियुक्ति: [२५९...]
याध्य.८
प्रत
सुत्रांक
||७||
उत्तराध्याच-'जे तरंति वणिया व समुद्द'मिति, स्पष्टम् , उक्तं च केनचित्-"विषयगणः कापुरुषं करोति वशवर्तिनं न सत्पुरुषम्। कापिली
विनाति मशकमेव हि लूतातन्तुर्न मातङ्गम् ॥१॥” इति सूत्रार्थः ॥ किं सर्वेऽपि साधवोऽतरं तरन्ति उत नेत्याहबृहद्वृत्तिः
समणा मु एगे बदमाणा पाणयह मिया अजाणता । मंदा निरयं गच्छंति बाला पावियाहिं दिहीहि ॥७॥ ॥२९२॥ व्याख्या-श्राम्यन्ति-मुक्त्यर्थ खिद्यन्त इति श्रमणाः-साधवः 'मु' इत्यात्मनिर्देशार्थत्वाद्वयमिति 'एके' केचन
हातीर्थान्तरीयाः 'बदमानाः' खाभिप्रायमुद्दीपयन्तो 'भासनोपसम्भाषाज्ञानयत्नविमत्युपनिमन्त्रणेषु बदः' (पा०१-३-४७) दाइत्यनेन भासने आत्मनेपदं, प्राणा-उक्तरूपास्तेषांवधो-घातस्तमजानन्त इति सम्बन्धः, मृगाइच मृगाःप्राग्वत् , अजा-115
नन्त इति ज्ञपरिज्ञया के प्राणिनः ? के च तेषां प्राणाः ? कथं वा वधः ? इत्यनवबुध्यमानाःप्रत्याख्यानपरिज्ञया च
तद्वधमप्रत्याचक्षाणाः, अनेन च प्रथमत्रतमपि न विदन्ति आस्तां शेषाणीत्यक्तं भवति. अत एव मन्दा इव मन्दा मि-18 दध्यात्वमहारोगग्रस्ततया 'निरय' पाठान्तरतो 'नरकं वा' प्रतीतं गच्छन्ति यान्ति, बाला इव बाला-हेयोपादेयविवेक
विकलत्वात् 'पावियाहिति प्रापयन्ति नरकमिति प्रापिकास्ताभिः, यद्वा-पापा एव पापिकाताभिः, परस्परविरो-|| धादिदोषात् खरूपेणैव कुत्सिताभिः, 'न हिंस्यात् सर्वभूतानी'त्याद्यभिधाय 'श्वेतं छागमालभेत वायव्यां दिशि भूतिकाम' इत्यादिपरस्परविरुद्धार्थाभिधायिनीभिः, पापहेभिर्वा पापिकाभिदृष्टिभिः-दर्शनाभिप्रायरूपाभिः 'ब्रह्मणे | ब्राह्मणमालभेत, इन्द्राय क्षत्रियं, मरुद्भयो वेश्य, तपसे शूद्रं तथा च-'यस्य बुद्धिर्न लिप्येत, हत्वा सर्वामद जगत् ।
दीप
15
अनुक्रम [२१५]
॥३९२n
SAMEducatanimamarina
Furammarwata tiwand
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~85
