________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [७], मूलं [-1 / गाथा ||२०|| नियुक्ति: [२४९...]
L
उत्तराध्य. बृहद्धृत्तिः ॥२८॥
प्रत
irikC
सूत्रांक
||२०||
'गृहिण ते गृहस्थाः 'सुव्रताच' धृतसत्पुरुषव्रताः, ते हि प्रकृतिभद्रकत्वाद्यभ्यासानुभावत एव न विपद्यपि विषी- औरत्रीदन्ति सदाचारं वा नावधीरयन्तीत्यादिगुणान्विताः, इदमेव च सतां व्रतं, लौकिका अप्याहु:-"विपद्युबैः स्यं ।
याध्य.७ पदमनुविधेयं च महता, प्रिया न्याय्या वृत्तिमलिनमसुभङ्गेऽप्यसुकरम् । असन्तो नाभ्यर्थ्याः सुहृदपि न याच्यस्तनु-31 धनः, सतां केनोद्दिष्टं विषममसिधाराव्रतमिदम् ? ॥१॥" आगमविहितव्रतधारणं त्वमीषामसम्भवि, देवगतिहेतुतयैव तदभिधानात् , त ईदृशाः किमित्याह-उपयन्ति 'माणुसं'ति मानुषीं-मानुषसम्बन्धिनी 'योनिम्' उक्तरूपां कर्मणा-मनोवाकायक्रियालक्षणेन सत्या-अविसंवादिनः कर्मसत्याः, 'हुः' अवधारणे, ततः कम्मेसत्या एव सन्तः, तदसत्यतायास्तिर्यग्योनिहेतुत्वेनोकत्वात् , तथा च वाचक:-"धूर्ता नैकृतिकाः स्तब्धा, लुब्धाः कापेटिकाः शठाः । विविधा ते प्रपद्यन्ते, तिर्यग्योनि दुरुत्तराम् ॥१॥" इत्यादि, पाठान्तरतश्च 'कर्मसु अर्थान्मनुष्यगतियोग्यक्रियारूपेषु सक्का-अभिष्वङ्गवन्तः कर्मसक्ताः प्राणिनः-जीवाः, इह च नरग्रहणेऽपि प्राणिग्रहणं देवादिपरिग्रहार्थमिति न |पुनरुक्तम् । यदिवा-विमात्रादिभिः शिक्षाभिर्ये नरा गृहिसुत्रताः यत्तदोर्नित्याभिसम्बन्धात् ते मानुषीं योनिमुपया|न्ति, किमित्येवम् ?, अत आह-'कम्मसच्चा हुपाणिणो त्ति हुशब्दो यस्मादर्थे, यस्मात् सत्यानि-अवन्ध्यफलानि ॥२८॥ कम्मोणि-ज्ञानावरणादीनि येषां ते सत्यकर्माणः प्राणिनः, निरुपक्रमकर्मापेक्षं चैतदिति सूत्रार्थः ॥ सम्प्रति लब्धलाभोपनयमाह
दीप
अनुक्रम [१९८]
%E31-9
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~64
