________________
आगम
(४३)
प्रत सूत्रांक
||3||
दीप
अनुक्रम
[४९७]
dam Education
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [--] / गाथा ||३|| निर्युक्ति: [३७९...]
अध्ययनं [१५],
| पश्यतीत्येवंशीलः सर्वदर्शी, यदिवा सर्वे दशति भक्षयतीत्येवंशीलः सर्वदंशी, उक्तं हि "पेडिग्गहं संलिहित्ता णं, लेवमायाऍ संजए। दुग्गंधं वा सुगंधं वा, सवं भुंजे ण छडए ॥ १ ॥” अत एव यः कस्मिंश्चित्सचित्तादिवस्तुनि न मूच्छितः प्रतिबद्धः, एतेन परिग्रहे निवृत्तेरभिधानमप्रतिबद्धश्च कथमदत्तमाददीत ? इत्यदत्तादाननिवृत्तेश्च तथा च य एवं मूलगुणान्वितः स भिक्षुरित्युक्तं भवतीति सूत्रार्थः ॥ अन्यच -
अकोसवहं विदितु धीरे, मुणी चरे लाडे निचमायगुत्ते ।
अवगमणे असंपहिडे, जो कसिणं अहिआसए स भिक्खू ॥ ३ ॥ आक्रोशनमाक्रोशः - असभ्यालापो वधो- घातस्ताडनं वा, अनयोः समाहारद्वन्द्वे आक्रोशवधं तद्विदित्वा स्वकृतकर्मफलमेतदिति मत्वा 'धीरः' अक्षोभ्यः सम्यक् सोढेतियावत् 'मुनिः' यतिः 'चरेत्' पर्यटेद् अनियतविहारतयेति गम्यते, ततश्चानेनाक्रोशवधचर्यापरी पहसहनमुक्तं, 'लाढे'त्ति प्राग्वत्, 'नित्यम्' इति सदा 'आत्मा' शरीरम्, आत्मशब्दस्य शरीरवचनस्यापि दर्शनात् उक्तं हि - "धर्म नृत्यनिधीन्द्व र्कत्वक्तत्त्व खार्थदेहिषु । शीलानिलमनोयलेकवीर्येष्वात्मनः स्मृतिः ॥ १ ॥” इति, तेन गुप्त आत्मगुप्तो-न यतस्ततः करणचरणादिविक्षेपकृत्, यद्वा गुप्तोरक्षितोऽसंयमस्थानेभ्य आत्मा येन स तथा अव्यग्रम् - अनाकुलमसम असचिन्तोपरमतो मनः - चित्तमस्येत्यव्य१ पत संलिख्य लेपमात्रया संयतः । दुर्गन्धि वा सुगन्धं वा सर्व भुते न त्यजति ॥ १ ॥
For Parana Praten
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र[ ४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
~330~
