________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
अध्ययनं [१५], मूलं [-1 / गाथा ||४|| नियुक्ति: [३७९...]
कर
प्रत
सूत्रांक
उत्तराध्य. प्रमना न संप्रहृष्टः असंप्रहृष्टः-आक्रोशादिषु न प्रहर्षवान्, यथा कश्चिदाह-"कश्चित् पुमान् क्षिपति मां परि
सभिक्षुकबृहद्वृत्तिः 8 रूक्षवाक्यैः, श्रीमत्क्षमाभरणमेत्य मुदं ब्रजामि" इत्यादि, प्रकृतोपसंहारमाह-पः 'कृत्वम्' उत्कृष्टादिभेदतः समस्त- मध्ययनं.
माक्रोशवधम् 'अध्याते' सहते समतयेति गम्यते, स भिक्षुरिति सूत्रार्थः ॥ किंच॥४१५॥
पंतं सयणासणं भइत्ता, सीउण्हं विविहं च दंसमसगं ।
अव्वग्गमणे असंपहिहे, जो कसिणं अहिआसए स भिक्खू ॥४॥ 'प्रान्तम्' अवमं शयनं च–संस्तारकादि आसनं च-पीठकादि शयनासनम् उपलक्षणत्वाद्भोजनाच्छादनादिर च 'भुक्त्वा' सेवित्वा शीतं चोष्णं च शीतोष्णम्-उक्तरूपं, चस्य गम्यमानत्वात्तच सेवित्या 'विविधं च नानाप्रकार, दिशाच मशकाच दंशमशकं प्राय व्याख्यातमेव प्राप्येति शेषो, मत्कुणाद्युपलक्षणं चैतत् , अव्यग्रमना असंप्रष्टो यः।
कृत्स्नमध्यास्ते स भिक्षुरिति प्राग्वत् । इह च प्रान्तं शयनासनं भुक्त्वेति अतिसात्त्विकतादर्शनार्थ, प्रान्तशयनापादितायां हि सुदुःसहाः शीतादयः, अनेन शीतोष्णदंशमशकपरीषहसहनमुक्तमिति सूत्रार्थः ॥ अपरं च
॥४१५॥ नो सक्कियमिच्छई न पूनं, नोवि य बंदणगं कुओ पसंस।।
से संजए सुवए तवस्सी, सहिए आयगवेसए स भिक्खू ॥५॥ 'नो' निषेधे 'सत्कृतं' सत्कारमभ्युत्थानानुगमादिरूपम् इच्छति' अभिलपति, प्राकृतत्वाथ सूत्रे दीपेनिर्देशः,
दीप अनुक्रम [४९८]
REnical
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~331
