________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
अध्ययनं [१५], मूलं [-] / गाथा ||२|| नियुक्ति: [३७९...]
प्रत
RAKAR
सूत्रांक
उत्तराध्य. खुत्ति' यत्तदोर्नित्याभिसम्बन्धाद् य एवंविधः स भिक्षुः, अनेन सिंहतयैव विहरणं भिक्षुत्वनिधन्धनमुक्तमिति सभिक्षुकसूत्रार्थः ॥ तच सिंहतया विहरणं यथा स्यात्तथा विशेषत आह
मध्ययनं. राओवरयं चरिज लाडे, विरए वेदवियाऽऽयरक्खिए। ॥४१४||
पन्ने अभिभूय सव्वदंसी, जे कम्हिवि न मुच्छिए स भिक्खू ॥२॥ रागः-अभिष्वङ्गः उपरतो-निवृत्तो यस्मिंस्तद्रागोपरतं यथा भवत्येयं 'चरेद्' विहरेत् , तान्तस्य परनिपातः || प्राग्वत् , अनेन मैथुननिवृत्तिरुक्ता, रागाविनाभावित्वान्मैथुनस्य, यद्वाऽऽवृत्तिन्यायेन 'रातोवरयति राज्युपरतं । 'चरेत् भक्षयेदित्यनेनैव रात्रिभोजननिवृत्तिरप्युक्ता, 'लाढे'त्ति सदनुष्ठानतया प्रधानो विरत:-असंयमानिवृत्तः, अनेन च संयमस्याक्षेपात्प्राणातिपातनिवृत्तिः सावधवचननिवृत्तिरूपत्वाद्वाक्संयमय मृपावादनिवृत्तिश्चाभिहिता,
वेदितव्या, वेद्यतेऽनेन तत्त्वमिति वेदः-सिद्धान्तस्तस्य वेदनं वित्तया आत्मा रक्षितो-दुर्गतिपतनात्रातोऽनेनेति वेदपू विदात्मरक्षितः, यद्वा बेदं वेतीति वेदवित् , तथा रक्षिता आयाः-सम्पग्दर्शनादिलाभा येनेति रक्षितायः, रक्षि-13
| ॥४१४॥ है तशब्दस्य परनिपातः प्राग्यत, 'प्राज्ञः' हेयोपादेयबुद्धिमान 'अभिभय' पराजित्य परीपहोपसर्गानिति गम्यते, 'सर्व'
समस्तं गम्यमानत्वात्प्राणिगणं पश्यति-आत्मवत्प्रेक्षत इत्येवंशीलः, अथवाऽभिभूय रागद्वेषौ सर्व वस्तु समतया
||२||
दीप अनुक्रम [४९६]
For
Prato
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~329~
