________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [१४], मूलं [-] / गाथा ||५०-५१|| नियुक्ति: [३७३...]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥४१॥
सूत्रांक
||५०
-५१||
वन्धौ ‘निष्परिग्रहों कचिदविद्यमानखीकारौ 'सम्यग् अविपरीतं 'धर्म' श्रुतचारित्रात्मकं 'विज्ञाय' विशेषतोऽव- इषुकारीयबुद्धध 'चेच'त्ति त्यक्त्वा 'कामगुणान्' शब्दादीन् 'वरान्' प्रधानान् पूर्वविशेषणैर्गतार्थत्वेऽपि पुनरभिधानमति- Ham. |शयख्यापर्क, 'तपः' अनशनादि 'प्रगृह्म' अभ्युपगम्य 'यथाख्यातं येन प्रकारेण तीर्थकरादिभिः कथितं 'चोरम्'। || असन्तदुरनुचरं घोरकर्मा-वैरिणः प्रति रौद्रः पराक्रमो धर्मानुष्ठानविषयसामर्थ्यात्मको ययोता तथा देवीनूपौ। तथैव च कृतवन्ताविति शेष इति सूत्रद्वयार्थः ।। सम्प्रति समस्तोपसंहारमाह
एवं ते कमसो बुद्धा, सब्वे धम्मपरायणा । जम्ममधुभउब्विग्गा, दुक्खस्संतगवेसिणो ॥५२॥
सासणि विगयमोहाण, पुब्धि भावणभाविया । अचिरेणेव कालेण, दुवस्संतमुवागया ॥५३॥ राया सह देवीए, माहणो उ पुरोहिओ। माहणी दारगा चेव, सम्वे ते परिनिव्वुद्धि ॥२४॥ तिमि ॥१४॥
॥ उमुआरिज चउहसमं ॥ ६ एवम्' अमुना प्रकारेण 'तानि' अनन्तरमुक्तरूपाणि पडपि 'क्रमशः' अभिहितपरिपाट्या 'बुद्धानि' अवगत
तत्त्वानि 'सर्वाणि' अशेषाणि 'धर्मपरायणानि' धर्मैकनिष्ठानि, पठ्यते च-'धम्मपरंपर'त्ति परम्परया धर्मो येषां ॥४१॥ तानि परम्पराधर्माणि, प्राकृतत्वाच परम्पराशब्दस्य परनिपातः, तथा हि-साधुदर्शनात्कुमारकयोः कुमारयचनात्तस्पिनोस्तदवलोकनात्कमलावत्यास्ततोऽपि च राज्ञ इति परम्परयैव धर्मप्राप्तिः, जन्ममृत्युभयेभ्यः-उक्तरूपेभ्य
दीप अनुक्रम [४९०-४९१]
SamEducatimotimatent
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~323
