________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
॥६-७॥
दीप
अनुक्रम
[१६६
-१६७]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥२६५॥
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [--] / गाथा ||६-७ || निर्युक्ति: [२४३...]
अध्ययनं [६],
ग्रन्थीयम्.
व्याख्या---' अभ्भत्थं 'ति अध्यात्ममात्मनि यद्वर्तते, यदिवा अध्यात्मं - मनः तस्मिंस्तिष्ठत्यध्यात्मस्थं, सूत्रत्वाद्वर्ण- ४ क्षुल्लकनिलोपः, तबेह प्रस्तावात् सुखादि 'सर्वतः इष्टसंयोगानिष्टसंप्रयोगादिहेतुभ्यो जातमिति गम्यते, 'सर्व' निरवशेषं 'दृष्ट्वा' | प्रियत्वादिखरूपेणावधार्य, तथा 'पाणे'त्ति चस्य गम्यमानत्वात् प्राणांश्च प्राणिनच 'पियादए 'त्ति आत्मवत् सुखप्रियत्वेन प्रिया दया रक्षणं येषां तान् प्रियदयान् प्रिय आत्मा येषां तान् प्रियात्मकान् वा, दृष्ट्वा इत्यत्रापि सम्बन्धनीयं, ततः किमित्याह - 'न हन्यात्' नातिपातयेत् उपलक्षणत्वान्नापि घातयेत् न वा प्रन्तं समनुजानीयात् प्राणिन इति जातावेकवचनं, पाठान्तरतश्च - प्राणिनां प्राणान् इन्द्रियादीन् कीदृशः सन् १ इत्याह-- भयं च उक्तखरूपं, वैरं चप्रद्वेषः भयवैरमिति समाहारस्तस्मादुपरतो निवृत्तः सन् यदिवा - अध्यात्मस्थशब्दस्याभिप्रेतपर्यायत्वेन रूढत्वादअध्यात्मस्थं- यद्यस्याभिमतं तच सुखमेव, 'सर्वत' इति सर्वाभ्यो दिग्भ्यः सर्वेभ्यो वा मनोऽभिमतशब्दादिभ्यो जातं सर्व शारीरं मानसं च यथा तवेष्टं तथाऽन्येषामपि प्राणिनामित्युपस्कारः, 'दृड्डा' अवधार्य, इहापि चस्य गम्यमानत्वात् प्राणान् प्राणप्राण्यभेदोपचारात् प्रियदयांश्च रत्यत्रापि योज्यते, अन्यत् प्राग्वदिति सूत्रार्थः ॥ इत्थं प्राणातिपातलक्षणाश्रवनिरोधमभिधाय शेषाश्रवनिरोधमाह -
Education International
आयाणं नरयं दिस्स, नायइज तणामवि । दोगुंछी अपणो पाते, दिनं भुंजेन भोषणं ॥ ८ ॥ व्याख्या - आदीयत इत्यादानं धनधान्यादि “ कृत्यल्युटोऽन्यत्रापीति ( कृत्यल्युटो बहुलम् पा० ३-३-११३)
For Parsons Privat
॥२६५॥
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
~32~
