________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
अध्ययनं [१२], मूलं [-1 / गाथा ||११|| नियुक्ति: [३२७...]
-
प्रत सूत्रांक ||१२||
-
पानं 'दाहामो ति दास्यामः 'तुझं ति तुभ्यं, किमिह स्थितोऽसि ।, नैवेहावस्थितावपि तव किञ्चिदिति भाव इति । सूत्रार्थः ॥ यक्ष आह
थलेसु बीयाई वयंति कासया, तहेव निम्नेसु य आसंसाए।
एपाइ सद्धाइ दलाह मजलं, आराहए पुण्णमिणं खु खित्तं ॥१२॥ 'स्थलेषु' जलावस्थितिविरहितेषूचभूभागेषु 'वीजानि' गोधूमशाल्यादीनि 'वपन्ति' रोपयन्ति 'कासग'त्ति कर्षकाः कृषीवलाः, 'तथैव' यथोचस्थलेप्येवमेव 'निम्नेषु च'नीचभूभागेषु च 'आससाए'त्ति आशंसया-यद्यत्यन्तप्रवर्षणं भाषि* तदा स्थलेषु फलावाप्तिरथान्यथा तदा निस्रग्वित्येवमभिलाषात्मिकया, एतयेतया-एतदुपमया, कोऽथें: १-उक्त-17 रूपककासातुल्यया 'श्रद्धया वाग्छया 'दलाह'त्ति ददध्वं मां. किमक्तं भवति -यद्यपि भवतां निझोपमत्व-४ बुद्धिरात्मनि मयि तु स्थलतुल्यताधीः तथापि मधमपि दातुमुचितम् , अथ स्वादू-एवं दत्तेऽपि न फलावाप्तिरित्याह-आराहए पुण्णमिणं खु'त्ति खुशब्दस्यावधारणार्थस्य भिन्नक्रमत्वादाराधयेदेव-समन्तात्साधयेदेव, नानान्यथाभावः, 'पुण्यं' शुभमिदं-परिदृश्यमानं क्षेत्रमिव क्षेत्र पुण्यशस्यप्ररोहहेतुतया, आत्मानमेव पात्रभूतमेवमाह, पठ्यते । च-'आराहगा होहिम पुण्णखेत्त'न्ति आराधका-आवर्जका गम्यमानत्वात्पुण्यस्य भवत, अनेन दानफलमाह, कुत एतदित्याह-इदं पुण्यक्षेत्रं-पुण्यप्राप्तिहेतुः क्षेत्रं यत इति गम्यते, इति सूत्रार्थः ॥ यक्षवचनानन्तरं त इदमाहुः
--
दीप अनुक्रम [३७१]
SamEducatimotimatent
For
Prato
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~222
