________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [११], मूलं [-] / गाथा ||२५|| नियुक्ति: [३१७]
बृहद्वृत्तिः
प्रत
सूत्रांक ||२५||
उत्तराध्य. समस्तकलोपेतः, स चेक् कदा भवति ? अत आह-पौर्णमास्याम् । इह च चन्द्र इत्युक्ते मा भून्नामचन्द्रादावपि बहुश्रुतपू. सम्प्रत्ययः इत्युहुपतिग्रहणं, उडुपतिरपि च कश्चिदेकाक्येव भवति मृगपतिवत् अत उक्तं नक्षत्रपरिवारितः, सोड-6
| जाध्ययनं. प्यपरिपूर्णोऽपि द्वितीयादिषु सम्भवतीति परिपूर्णः पौर्णमास्यामित्युक्तं, एवं भवति बहुश्रुतः, असावपि हि नक्ष- ॥३५१॥ त्राणामियानेकसाधूनामधिपतिः तथा तत्परिवारितः सकलकलोपेतत्वेन प्रतिपूर्णश्च भवतीति सूत्रार्थः ॥ अपरं च
जहा से सामाइयाणं, कोडागारे सुरक्खिए । नाणाधपणपडिप्पुण्णे, एवं हवइ बहुस्सुए ॥ २६ ॥ । व्याख्या-यथा स 'सामाइयाणं ति समाजः-समूहस्तं समवयन्ति सामाजिकाः-समूहवृत्तयो लोकास्तेषां, पठन्ति च-'सामाइयंगाणं ति तत्र च श्यामा-अतसी तदादीनि च तानि अङ्गानि च उपभोगाङ्गतया श्यामाथलानि धान्यानि तेषां 'कोठागारे'त्ति कोष्ठा-धान्यपल्यास्तेपामगारं-तदाधारभूतं गृहम्, उपलक्षणत्वादन्यदपि ।
प्रभूतधान्यस्थानं, यत्र प्रदीपनकादिभयात् धान्यकोष्ठाः क्रियन्ते तत् कोष्ठागारमुच्यते, यदिवा कोष्टान् आ-सम-४ दन्तात् कुर्वते तस्मिन्निति कोष्ठाकारः, “अकर्तरि च कारके सज्ञाया" (पा. ३-३-१९)मिति घन, तथा सुष्टु
प्राहरिकपुरुषादिव्यापारणद्वारेण रक्षितः-पालितो दस्युमूषिकादिभ्यः सुरक्षितः, स च कदाचित् प्रतिनियतधान्य- ॥३५१॥ विषयोऽप्रतिपूर्णश्च स्थात् अत आह-नाना-अनेकप्रकाराणि धान्यानि-शालिमुद्ादीनि तैः प्रतिपूर्णी-भृतः नानाधान्यप्रतिपूर्णः, आद्यपक्षे तु विशेषणे नपुंसकलिझतया नेये, एवं भवति बहुश्रुतः, असावपि सामाजिकलोकाना
दीप अनुक्रम [३५३]
SOMEdiradail
.
For F
r
ont
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~203~
