________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [११], मूलं [-] / गाथा ||६-१३|| नियुक्ति: [३१७]
प्रत
सूत्रांक ||६-१३||
उत्तराध्य. सेवकोऽयमित्यादिकमनाचारमेवाविष्करोति । तथा प्रकीर्णम्-इतस्ततो विक्षिप्तम् , असम्बद्धमित्यर्थः, यदति- बहुश्रुतपु
टू जल्पतीत्येवंशीलः प्रकीर्णवादी, वस्तुतत्त्वविचारेऽपि यत्किञ्चनवादीत्यर्थः, अथवा-यः पात्रमिदमपात्रमिदमिति वाऽपबृहद्धृत्तिः
जाध्ययनं. रीक्ष्यैव कथञ्चिदधिगतं श्रुतरहस्सं वदतीत्येवंशीलः प्रकीर्णवादी इति, प्रतिज्ञया वा-इदमित्थमेव इत्येकान्ताभ्युप-2 ॥३४६॥ गमरूपया वदनशीलः प्रतिज्ञावादी, तथा 'दुहिल'त्ति द्रोहणशीलो-द्रोग्धा, न मित्रमप्यनभिद्रुधास्ते, तथा 'स्तब्ध
दि तपस्यहमित्यायहकृतिमान् , तथा 'लुब्धः' अन्नादिष्यभिकालावान्, तथा 'अनिग्रहः प्राग्वत् , तथाऽसंविभजनहै शीलः असंविभागी, नाऽऽहारादिकमवाप्यातिगर्द्धनोऽन्यस्मै खल्पमपि यच्छति, किन्त्वात्मानमेव पोषयति,
तथा 'अचियत्तेति अप्रीतिकर:-दश्यमानः सम्भाष्यमाणो वा सर्वस्याप्रीतिमेयोत्पादयति, एवंविधदोषान्वितः अविनीत उच्यते इति निगमनम् । इत्थमविनीतस्थानान्यभिधाय विनीतस्थानान्याह-अथ पञ्चदशभिः स्थानी सुधु-शोभनो विनीतो-विनयान्वितः सुविनीत इत्युच्यते, तान्येवाह-नीयावित्ति'ति नीचम्-अनुद्धतं यथा भवत्येवं नीचेषु वा शय्यादिपु वर्तत इत्येवंशीलो नीचवर्ती-गुरुपु न्यगवृत्तिमान् , यथाऽऽह-"नीयं सेज्जं गई ठाणं, णियं च आसणाणि य । णियं च पाय बंदेजा, णीयं कुज्जा य अंजलिं ॥१॥'अचपलः' नाऽऽरब्धकायें प्रत्यस्थिर, ३४६॥ अथवाऽचपलो-गतिस्थानभाषाभावभेदतचतुर्धा, तत्र-गतिचपल:-द्वनचारी, स्थानचपलः-तिष्ठापि चलनवास्त १ नीचां शय्यां गतिं स्थानं नीचानि चासनानि च । नीचं पादौ वन्देत नीचं च कुच्चा चलिम् ॥ १॥
दीप
अनुक्रम [३३३-३४०
mat
organothiamom
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~193~
