________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः)
अध्ययनं [११], मूलं [--1 / गाथा ||९|| नियुक्ति: [३१७]
-
*
-*
%
प्रत सूत्रांक
-*-
||१||
जे किर चउदसपुत्री सव्वक्खरसन्निवाइणो निउणा। जा तेसिं पूया खलु सा भावे ताइ अहिगारो ३१७/ | व्याख्या-'ये' प्राग्वत् 'किल' इति वाक्यालङ्कारे 'चतुर्दशपूर्विणः' चतुर्दशपूर्वधराः सर्वाणि-समस्तानि या-10 न्यक्षराणि-अकारादीनि तेषां सन्निपातनं-तत्तदर्थाभिधायकतया साङ्गत्वेन घटनाकरणं सर्वाक्षरसन्निपातः स विद्यते अधिगमविषयतया येषां तेऽमी सर्वाक्षरसन्निपातिनः 'निपुणाः' कुशलाः, या 'तेषां चतुर्दशपूर्विणां 'पूजा उचितप्रतिपत्तिरूपा, उपलक्षणं चेयं शेषबहुश्रुतपूजायाः, प्राधान्याचास्या एवोपादानं, 'खलु' निश्चितं, सा 'भावे भावविषया, 'तया' बहुश्रुतपूजालक्षणया भावपूजया इह 'अधिकारः प्रकृतमिति गाथार्थः ॥ इत्युक्तो नामनिष्पन्न-2
निक्षेपः, सम्प्रति सूत्रानुगमे सूत्रमुच्चारणीयं, तच्चेदम्IA संजोगा विप्पमुक्कस्स, अणगारस्स भिकखुणो । आयारं पाउकरिस्सामि, आणुपुब्बि सुणेह मे ॥ १॥ 180
व्याख्या-संयोगाद्विप्रमुक्तस्थानगारस्य भिक्षोः आचरणमाचार:-उचितक्रिया विनय इतियावत् , तथा च वृद्धाः४'आयारोत्ति वा विणओत्ति वा एगट्ठति स चेह बहुश्रुतपूजात्मक एवं गृह्यते, तस्या एवात्राधिकृतत्वात् , तं 'प्रादु
करिष्यामि' प्रकटयिष्यामि आनुपा , शृणुत 'मे' मम कथयत इति शेषः इति सूत्रार्थः ।। इह च बहुश्रुतपूजा | १ आचार इति वा विनय इति वा एकाएँ।
%
दीप अनुक्रम [३२८]
%%
AC
%*
For
at
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~188~
