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आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१०], मूलं [-] / गाथा ||६२...|| नियुक्ति: [२८४-३०६]
प्रत सूत्रांक ||२||
समाहिपत्ते कालमासे कालं किना सबढसिद्धे तेत्तीससागरोवमाऊ देवे जाए, तओ चहत्ता महाविदेहे सिज्झिहित्ति । ता मा तुर्म दुव्बलत्तं बलियत्तं वा गिण्हाहि, जधा सो कंडरीओ तेणं दोयलेणं अट्टदुहवसहो। सत्तमीए उववण्णो, पुंडरीतो पडिपुण्णगलकवोलो सबट्ठसिद्धे उबवण्णो, एवं देवाणुप्पिया ! बलितो दुब्बलो|
वा अकारणं, इत्थ झाणणिग्गहो कायबो, झाणणिग्गहो परमं पमाणं । तत्थ वेसमणो अहो भगवया आकृयं नायति। ४ एत्थ अतीव संवेगमावण्णोत्ति वंदित्ता पडिगतो। तत्थ वेसमणस्स एगो सामाणितो देवो, तेण तं पंडरीयज्झयणं
ओगाहियं पंचसयाणि संमत्तं च पडियणगोत्ति, केई भणंति-जंभगो सो। ताहे भगवं कलं चेइयाणि वंदित्ता पचोरुहति,ते तायसा भणंति-तुज्झे अम्हाणं आयरिया अम्हे तुम्भं सीसा, सामी भणति-तुझं अम्हं च तिलोयगुरू आयरिया,
१ प्राप्तसमाधिः कालमासे कालं कृत्वा सर्वार्थसिद्ध त्रयविंशत्सागरोपमायुर्देवो जातः, ततश्युत्वा महाविदेहेषु सेत्स्यतीति । तन्मा त्वं दुर्बलत्वं बलिवं वा गृहाण, यथा स कण्डरीकस्तेन दौर्बल्येन आ“दुःखार्त्तवशाः सप्तम्यामुत्पन्नः, पुण्डरीकः परिपूर्णगलकपोलः सर्वार्थसिद्धे | उत्पन्नः, एवं देवानुप्रिय ! बली दुर्बलो वाऽकारणमत्र ध्याननिग्रहः कर्त्तव्यः, भ्याननिग्रहः परमं प्रमाणं । तत्र वैश्रवणोऽहो, भगवताऽऽकूत ज्ञातमिति अन्नातीव संवेगमापन्न इति वन्दित्वा प्रतिगतः । तत्र वैश्रमणस्पैक: सामानिको देवतेन तत्पुण्डरीकमध्ययनमवगाहितं पञ्चशतानि । (शतवाय) सम्यक्त्वं च प्रतिपन्न इति, केचिद्भणन्ति–जृम्भकः सः । तदा भगवान् प्रभाते चैत्यानि वन्दित्वा प्रत्यवतरति, ते तापसा | भणन्ति-यूयमस्माकमाचार्या वर्ष युष्माकं शिष्याः, स्वामी भणति----युष्माकमस्माकं च त्रिलोकगुरव भाचार्याः,
दीप अनुक्रम [२९०]
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पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
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