________________
आगम (४३)
[भाग-३५] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [४], मूलं [-] / गाथा ||२|| नियुक्ति: [२०५]
प्रत सूत्रांक
||२||
उत्तराध्या
प्रकर्षण तन्मध्यादल्पस्याप्यग्रहणात्मकेन हित्वा-त्यक्त्वा तानिति धनैकरसिकान् ‘पश्य' अवलोकय, विनेयमेवाह, असंस्कृता. 18 पयट्टिए'त्ति आर्षत्वात् खत एवाशुभानुभावतः प्रवृत्तान् प्रवर्त्तितान्या, प्रक्रमात्पापकर्मोपार्जितधनेनैव, मृत्युमुखबृहद्वृत्तिः मिति गम्यते, 'नरान्' पुरुषान् , पुनरुपादानमादरख्यापकमेकान्तक्षणिकपक्षनिरासार्थ वा, एकान्तक्षणिकपक्षे हिन ॥२०६॥
पायेरेव धनमुपार्जितं तेषामेव प्रवर्तनं, तथा च वन्धमोक्षाभावश्चेति भावः, एतथ पश्य पैरं-कर्म 'वरे' बजे य कम्मे
य' इति वचनात् तेन अनुबद्धाः-सततमनुगताः 'नरक' रत्नप्रभादिक नारकनिवासम् "उपयान्ति तद्भवभावितया ।
सामीप्येन गच्छन्ति, त एष मृत्युमुखप्रवृत्ता इति प्रक्रमः, यदि वा पाशा इव पाशा:-यादयस्तेषु प्रवृत्तास्तैबार * प्रवर्तिताः पाशप्रवृत्ताः पाशप्रवर्तिता वा नरकमुपयान्तीति सम्बन्धः, ते हि द्रव्यमुपायं स्यादिष्वभिरमन्ते, तद
भिरत्या च नरकगतिभाज एव भवन्तीति भावः, शेषं प्राग्वत् । तदनेन सूत्रेण धनमिहैव मृत्युहेतुतया परत्र च नरकटू प्रापकत्वेन तत्त्वतः पुरुषार्थ एव न भवतीति तस्यागतो धर्म प्रति मा प्रमादीरित्युक्तं भवति, नरकप्राप्तिलक्षणश्चा-||२|| है पायो न प्रत्यक्षेणावगम्यते (म्यत इती) हैव मृत्युलक्षणापायदर्शनमुदाहरणं, तत्र च वृद्धसम्प्रदायः-एंगंमि नयरे एगो ।
४२०६॥ चोरो, सो रर्ति विभवसंपण्णेसु घरेसु खत्तं खणिउं सुबहुं दविणजायं घेत्तुं अप्पणो घरेगदेसे कूर्व सयमेव खणित्ता
१ वैर वो च कर्मणि च । २ एकस्मिन्नगरे एकश्चौरः, स रात्री विभवसंपन्नेषु गृहेषु अत्र खनित्वा सुबहु द्रव्यजातं गृहीत्वाऽऽत्मनो हैकदेशे कूपं स्वयमेव खनिला
दीप अनुक्रम [११७]
wwjanatarary.om
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~420
