________________
आगम
[भाग-३४] “दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (मूलं+नियुक्ति:+|भाष्य+वृत्ति:) अध्ययनं [८], उद्देशक [-], मूलं [१५...] / गाथा ||६१-६४|| नियुक्ति: [३०८], भाष्यं [६२...]
(४२)
प्रत
सूत्रांक ||६१
-६४||
दशकास्थानं प्रव्रज्यारूपम् 'उत्तम प्रधान प्राप्त इत्यर्थः, तामेव श्रद्धामप्रतिपतिततया प्रवर्द्धमानामनुपालयेद्यनेन, आचारहारि-वृत्तिः क इत्याह-गुणेषु मूलगुणादिलक्षणेषु, 'आचार्यसंमतेषु तीर्थकरादिबहुमतेषु, अन्ये तु श्रद्धाविशेषणमेत-18
प्रणिध्य॥२३८॥४ 18|दिति व्याचक्षते, तामेव श्रद्धामनुपालयेद्गुणेषु, किंभूताम् ?-आचार्यसंमतां, न तु स्वाग्रहकलतितामिति सू-पाध्ययनम्
वार्थः ॥ ११॥ आचारप्रणिधिफलमाह-तवं चिमति सूत्रं, तपश्चेदम्-अनशनादिरूपं साधुलोकप्रतीतं २ उद्देशः 'संयमयोगं च पृथिव्यादिविषयं संयमव्यापारं च 'स्वाध्याययोगं च' वाचनादिव्यापारं 'सदा सर्वकालम् । 'अधिष्ठाता तपःप्रभृतीनां कर्तेत्यर्थः, इह च तपोऽभिधानात्सद्भहणेऽषि स्वाध्याययोगस्य प्राधान्यख्यापनार्थ भेदेनाभिधानमिति । 'स' एवंभूतः 'शूर इवं विक्रान्तभट इव 'सेनया' चतुरङ्गरूपया इन्द्रियकषायादिरूपिया निरुद्धः सन् 'समाप्तायुधा' संपूर्णतपःप्रभृतिखद्गाद्यायुधः 'अलम्' अत्यर्थमात्मनो भवति संरक्षणाय अलं[४ |च परेषां निराकरणायेति सूत्रार्थः ॥ ६२ ॥ एतदेव स्पष्टयन्नाह-सज्झाय'त्ति सूत्रं, स्वाध्याय एव सद्ध्यानं खाद्ध्यायसध्यानं तत्र रतस्य-सक्तस्य 'त्रातु: खपरोभयत्राणशीलस्य 'अपापभावस्य लब्ध्याद्यपेक्षारहिततया शुद्धचित्तस्य 'तपसि' अनशनादौ यथाशक्ति रतस्य 'विशुध्यते' अपैति यद् 'अस्य साधोः 'मलं'
कर्ममलं 'पुराकृत' जन्मान्तरोपातं, दृष्टान्तमाह-'समीरितं' प्रेरितं रूप्यमलमिव 'ज्योतिषा' अग्निनेति सूभावार्थः ।। ६३ ॥ ततः-'से तारिसे'त्ति सूत्रं, 'स तादृशः' अनन्तरोदितगुणयुक्तः साधुः 'दुःखसहः' परीष- २३८॥ ४ हजेता 'जितेन्द्रियः पराजितोत्रेन्द्रियादिः 'श्रुतेन युक्तों विद्यावानित्यर्थः 'अममा सर्वत्र ममत्वरहितः४
दीप
अनुक्रम [४११-४१४]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४] मूलसूत्रा३] दशवैकालिक मूलं एवं हरिभद्रसूरिविरचिता वृत्ति:
~487~
