________________
आगम
(४२)
प्रत सूत्रांक/
गाथांक
||R||
दीप
अनुक्रम
[७]
[भाग-३४] “दशवैकालिक” - मूलसूत्र - ३ ( मूलं+निर्युक्तिः+ भाष्य + वृत्ति:) अध्ययनं [२], उद्देशक [-], मूलं [-] / गाथा ||२|| निर्युक्तिः [१७७], भाष्यं [४ ...] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४२] मूलसूत्र [३] दशवैकालिक मूलं एवं हरिभद्रसूरिविरचिता वृत्तिः
दश. १६
सण्णापवि पंच सयाणि, एवमेयाणि वीसं गमसयाणि ण करेमि अमुञ्चमाणेण लद्धाणि, एवं ण कारवेमित्ति वीसं सयाणि, करंतंपि अन्नं न समणुजाणामित्ति वीसं सपाणि, एवमेयाणि छ सहस्साणि कार्य अमुंचमाणेण लद्धाणि, एवं वायाएचि छ सहस्साणि, एवं मणेणचि छ सहस्साणि । एवमेतेन प्रकारेण शीलाङ्गसहत्राणामष्टादशकस्य निष्पत्तिर्भवतीति गाथार्थः ॥ १७७ ॥ न केवलमयमधिकृतसूत्रोक्तः उक्तवच्छ्रामण्याकर णादश्रमणः किन्त्वा जीविकाद्विभयप्रव्रजितः संक्लिष्टचित्तो व्यक्रियां कुर्वन्नप्यश्रमण एव अत्याग्येव, कथम् ?, यत आह सूत्रकारः
गंधमलंकार, इत्थीओ सयणाणि य । अच्छंदा जे न भुंजंति, न से चाइत्ति वुच्च ॥२॥ अस्य व्याख्या- 'वगन्धालङ्कारानिति, अत्र वस्त्राणि चीनांशुकादीनि गन्धाः- कोष्ठपुटादयः अलङ्काराः -कटकादयः, अनुखारोऽलाक्षणिकः, स्त्रियोऽनेकप्रकाराः, 'शयनानि पर्यङ्कादीनि चशब्द आसनाद्यनुक्तसमुच्चयार्थः, एतानि वस्त्रादीनि किम् ?, 'अच्छन्दाः' अस्ववशा ये केचन 'न भुञ्जते' नासेवन्ते, किं बहुवचनोदेशेऽप्येकवचननिर्देश: ?, विचित्रत्वात्सूत्रगतेर्विपर्ययश्च भवत्येवेतिकृत्या, आह- 'नासौ व्यागीत्युच्यते' सुबन्धुवन्नासी भ्रमण इति सूत्रार्थः ॥ २ ॥ कः पुनः सुबन्धुरिति, अत्र कथानकम् जया णंदो चंद्रगुत्तेण
१ पद्म शतानि एवमेतानि विंशतिर्गमशतानि न करोमीति अनुसता लम्पानि एवं न कारयामीति विद्यातिः शतानि कुर्वन्तमप्यन्यं न समनुज्ञानाभीति विंशतिः शतानि एवमेतानि षट् सहसान कायममुचता उच्धानि एवं वाचाऽपि षद् सहस्राणि, एवं मनसाऽपि पद सहस्राणि यदा नन्दन्द्रसेन
For fe&Personal Use City
~ 192~
brary dig
