________________
आगम
(४२)
प्रत
सूत्रांक/
गाथांक
||R||
दीप
अनुक्रम
[२]
[भाग-३४] “दशवैकालिक” - मूलसूत्र - ३ ( मूलं + निर्युक्तिः+ भाष्य |+ + वृत्ति:) अध्ययनं [१], उद्देशक [-], मूलं [-] / गाथा ||२|| निर्युक्तिः [११३], भाष्यं [४ ...]
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४२] मूलसूत्र [३] दशवैकालिक मूलं एवं हरिभद्रसूरिविरचिता वृत्तिः
दशवैका० हारि-वृत्तिः
॥ ६७ ॥
Ja Education
व्याख्या सन्ति बहूनि ग्रामनगराणि तेषु तेषु देशेषु 'श्रमणाः साधवो पत्र नोपयान्ति अन्यतो, नव- ४१ दुमपुसन्ति तत्रैव, अथ च तत्रापि राध्यन्ति गृहिणः, अतः प्रकृतिरेषा गृहस्थानामिति गाथार्थः ॥ ११३ ॥ अमुमेवार्थ स्पष्टयन्नाह
ष्पिका० दशावयवं
पराई एस गिहीणं जं गिहिणो गामनगरनिगमेसुं । रंधंति अप्पणो परियणस्स कालेज अट्ठार ॥ ११४ ॥ व्याख्या- प्रकृतिरेषा गृहिणां वर्त्तते यहिणो ग्रामनगरनिगमेषु, निगमः - स्थानविशेषः, राध्यन्ति आत्मनः परिजनस्य 'अर्था' निमित्तं कालेनेति योग इति गाथार्थः ॥ ११४ ॥
सत्थ समणा तवस्सी परकडपरनिट्ठियं विगयधूमं । आहारं एसंति जोगाणं साहणाए । ११५ ।।
व्याख्या- तत्र श्रमणाः 'तपखिन' इति उद्यतविहारिणो नेतरे, परकृतपरनिष्ठितमिति कोऽर्थः ? - परार्थं कृतम् आरब्धं परार्थं च निष्ठितम्-अन्तं गतं, विगतधूमम्- धूमरहितम्, 'एकग्रहणे तज्जातीयग्रहण' मिति न्यायाद्विगताङ्गारं च रागद्वेषमन्तरेणेत्यर्थः उक्तं च- "रागेण सइंगालं दोसेण सधूमगं विद्याणाहि" 'आहारम्' | ओदनादिलक्षणम् 'एवन्ते' गवेषन्ते, किमर्थम् ? अत्राह - 'योगानां' मनोयोगादीनां संयमयोगानां वा साधनार्थ, न तु वर्णाद्यर्थमिति गाथार्थः ॥ ११५ ॥
नवकोडीपरिसुद्धं उग्गमउपायणेसणासुद्धं उद्वाणरक्षणट्ठा अहिंसअणुपालनहार ॥ १ ॥ रागेण सारं द्वेषेण राघूमकं विजानीहि.
Forte & Personal Use City
~ 145~
॥ ६७ ॥
