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आगम
[भाग-२९] “आवश्यक”– मूलसूत्र-१/२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययन [-], मूलं [-/गाथा-], नियुक्ति: [८२१], भाष्यं [१५०...]
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डवणगा पुण लहारिभद्री
यवृत्तिः
॥३७॥
विभागः१
अजहणुकोसोगाहणग त्ति पुच्छा ?, गोतमा ! णेरइयदेवा ण जहण्णोगाहणगा किंचि पडिवजति, पुषपडिवण्णगा पुण| सिया सम्मत्तसुताण, ते चेव अजहण्णुकोसोगाहणगा उक्कोसोगाहणगा व सम्मत्तसुतेपडिवजंति, णो सेसेत्ति । पुषपडिवण्णगा| दोवि दोहं चेव । तिरिएमु पुच्छा ?, गोतमा ? एगेंदिया तिसुवि ओगाहणासु ण किंचि पडिवजंति, णावि पुषपडिवण्णगा। जहणोगाहणगा विगलिंदिया सम्मत्तसुयाणं पुषपडिवण्णगा हवेज्जा ण पडिवजमाणगा,अजहण्णुकोसोगाहणगाउकोसोगाहणगा पुण ण पुवपडिवण्णा णाविपडिवजमाणगा,सेसतिरिया जहण्योगाहणगा सम्मत्तसुयाण पुवपडिवण्णगा होज्जा णोपडिवजमाणगा,अजहन्नुकोसोगाहणगा पुण तिण्हं दुहावि संति, उक्कोसोगाहणागा दोण्हं दुहाविमणुएसु पुच्छा?, गोतमा! समुच्छिममणुस्से पडुच्च तिसुवि ओगाहणासु चउण्हंपि सामाइयाणं ण पुबपडिवण्णगा नो पडियजमाणगा। गम्भवतिय जहण्णोगाहणमणूसा
भजघन्योत्कृष्टावगाहना इति पृच्छा ?, गौतम ! नैरषिकदेवा न जघन्यावगाहनाः किचित्प्रतिपयन्ते, पूर्वप्रतिपन्नकाः पुनः स्युः सम्यनत्वश्रुतयोः, त एवाजधम्योत्कृष्टावगाहना तस्कृष्टावगाहनाश्च सम्यक्त्वश्रुते प्रतिपचन्ते, नशेपे इति । पूर्वपतिपत्रका द्वयेऽपि योरेव । तिबच पृच्छा, गौतम! एकेन्द्रियास्तिसृष्वप्यवगाहनासु न किदित् प्रतिपर्यन्ते, नापि पूर्वप्रतिपन्नाः । जघन्यावगाहना विकलेन्द्रियाः सम्यक्त्वश्रुतयोः पूर्वप्रतिपन्ना भवेयुर्न प्रतिपयमानाः, अजघन्योत्कृष्ठावगाहना बस्कृष्टावगाहनाः पुनर्न पूर्वप्रतिपना नापि प्रतिपद्यमानाः, शेषतिय जो जघन्यावगाहनाः सम्यक्त्वश्रुतयोः पूर्वप्रसिपमा भवेयुर्न प्रतिपद्यमानाः, भजघन्योस्कृष्टावगाहनाः पुनप्रयाणां विधाऽपि सन्ति, उत्कृष्टावगाहना द्वयोर्तिधाऽपि । मनुजेषु पृठा', गौतम! संमूर्छनजमनुध्यान प्रतीत्य | |तिसष्वप्यवगाहनासु चतुर्णामपि सामायिकादीनां न पूर्वप्रतिपला न प्रतिपद्यमानाः । गर्भग्युकास्तिकजधन्यावगाइनमनुष्याः
३३७॥
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पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरिरचिता वृत्ति:
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