________________
आगम (१८)
“जम्बूद्वीप-प्रज्ञप्ति” – उपांगसूत्र-७ (मूलं+वृत्ति:) वक्षस्कार [१], ----------------------
---------- मूलं [२-३] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१८]उपांगसूत्र-[७] "जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति" मूलं एवं शांतिचन्द्र विहिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२,३]
दीप
18| तश्व प्रवचनस्य प्रणेता सर्वज्ञदेशीय एव, उक्तं च-"संखाईएवि भवे साहइ जं वा परो र पुच्छिज्जा नबणं अणा
इसेसी वियाणई एस छउमत्थो ॥१॥” इति कथं तस्य संशयसम्भवः ? तदभावाच कथं पृच्छतीति !, उच्यते, यद्यपि । भगवान् गौतमो यथोक्तगुणविशिष्टस्तथापि तस्याद्यापि छद्मस्थत्वात् कदाचिदनामोगोऽपिजायते, यत उक्तम्-"न हि नामानाभोगश्छद्मस्थस्येह कस्यचिन्नास्ति । ज्ञानावरणीयं हि ज्ञानावरणप्रकृति कर्म ॥१॥" ततोऽनामोगसम्भवादुपपचते भगवतो गौतमस्यापि संशयः, न चैतदनार्प, यदुक्तमुपासकदशासु आनन्दश्रमणोपासकावधिनिर्णयविषये-"तेणं भंते । किं आणंदेणं समणोवासएणं तस्स ठाणस्स आलोइयवं जाव पडिकमियर सदाहु मए, सओ णं गोअमाइ समणे | भगवं महावीरे एवं बयासी-गोजमा तुर्म घेवणं तस्स ठाणस्स आलोयाहि जाव पडिकमाहि, आणंदं च समणोवासयं| । पयमई खामेहि, तए ण समणे भगवं गोअमे समणस्स भगवओ महावीरस्स अंसिए एभमाई विणएणं पहिसुणइ २ ता
तस्स ठाणस्स आलोपइ जाव पडिक्कमइ, आणंदं च समणोवासयं एअमह खामेइत्ति, अथवा भगवानपगतसंशयोऽपि स्वकीयबोधसंवादार्थमज्ञलोकबोधनार्थ शिष्याणां वा स्ववचसि प्रत्ययोत्पादनार्थ पृच्छति, अथवा इत्थमेव सूत्ररचनाक-18 ल्प इति न कश्चिद्विरोधः। किमुकवानित्याह-'कहिणं' इतिक-कस्मिन् देशे, भंतेसि गुरोरामन्त्रणं, अब एकारो माग-121 धभाषाप्रभवः ततक्ष हे भदन्त ! हे सुखकल्याणस्वरूप। 'भदुङ् सुखकल्याणयो'रिति बचनात् प्राकृतल्या वा भव
संख्यातीतानपि भवान् कथयति यदा परस्म पुरोत् । न बागतिशयी विजानीयात् एष सगस्थः ॥१॥
092awaaasaso900
Do900000000000028929
अनुक्रम [२,३]
anESI
~46~
