________________
आगम
भाग-[१३] “भाग-१३ “प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:)
श्रुतस्कन्ध: [२], ------------------- अध्ययनं [४] ------------------- मूलं [२७] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [१०], अंगसूत्र- [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[२७]]
सू०२७
गाथा:
प्रश्नब्याक- श्चमं भावनावस्तु प्रणीतभोजनवर्जनं, एतदेवाह-आहार-अशनादिः स एव प्रणीतो-गलस्नेहविन्दुः स च धर्मद्वारे
स्निग्धभोजनं चेति द्वन्द्वः तस्य विवर्जको यः स तथा, संयतः-संयमवान् सुसाधुः-निर्वाणसाधकयोगसाध- सभावनाकं भयदेव नपरः व्यपगता-अपगता क्षीरदधिसपिर्नवनीततेलगुडखण्डमत्स्यण्डिका यतः स तधा, मत्स्यण्डिका चेह ब्रह्मर्चयम् वृत्तिः खण्डशर्करा, मधुमद्यमांसखायकलक्षणाभिर्विकृतिभिः परित्यक्तो यः स तथा, ततः पदयस्य कर्मधारयः,
स एवंविधः कृतो-भुक्त आहारो येन स तथा, किमित्याह-न-नैव दर्पण-दर्पकारकमाहारं भुजीतेति शेषः, ॥१४१॥
दि तथा न बहुशो दिनमध्ये न बहुकृत्व इत्यर्थः, 'न निइगंति न नैत्यिकं प्रतिदिनमितियावत् न शाकसूपा[धिक-शालनकवालपचुरमित्यर्थः 'न खर्चा' न प्रभूतं, यत आह-"जहा दवग्गी पडरिंधणे वणे, समारुओ णोवसमं वेति । एवंदियग्गीवि पकामभोइणो, न बंभयारिस्स हियाय कस्सइ ॥१॥" ति [यथा दवाग्निः प्रयु-12 रेन्धने बने समारुतो नोपशममुपैति । एषमिन्द्रियाग्निरपि प्रकामभोजिनो न ब्रह्मचारिणो हिताय कस्यचित्र ॥१॥] किंबहुना, तथा तेन प्रकारेण हितमिताहारिवादिना भोक्तव्यं यथा 'से' तस्य ब्रह्मचारिणो यात्रा-संयमयात्रा सैव यात्रामानं तस्मै यात्रामात्राय भवति, आह च-"जह अभंगण १लेषो रसगडक्खषणाण जत्तिो होइ । इय संजमभरवहणट्टयाएँ साहूण आहारो ॥१॥" [पथा अन्यङ्गनलेपी शक-18 टाक्षत्रणयोर्यावन्ती भवतः (योग्यौ स्यातां तावन्ती भवतः) एवं संयमभारवहनार्थ साधूनामाहारः॥१॥ull नच-नैव भवति विभ्रमो-धातूपचयेन मोहोदयान्मनसो धर्म प्रत्यस्थिरत्वं अंशनं पा-चलनं धर्मात्-प्रवच
दीप अनुक्रम [३९-४३]
~483~
