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आगम
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[भाग-९] “भगवती"-अंगस
शतक [१०], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [३], मूलं [४०२-४०३] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [४०२-४०३]
गाथा:
18 एसान एसा भासा मोसा', हंता गोयमा। आसइस्सामोतं चेव जाव न एसा भासा मोसा । सेवं भंतेला & सेवं भंतेत्ति (सूत्रं ४०३) दसमे सए तईओ उद्देसो ॥१०-३॥
'आसस्से त्यादि, 'हिययस्स य जगयरस यत्ति हृदयस्य यकृतश्च-दक्षिणकुक्षिगतोदरावयव विशेषस्य 'अन्तरा | अन्तराले ॥ अनन्तरं 'खुखुत्ति प्ररूपितं तच्च शब्दः, स च भाषारूपोऽपि स्यादिति भाषाविशेषान् भाषणीयत्वेन प्रददर्शयितुमाह-अह भंते! इत्यादि, अथेति परिप्रश्नार्थः "भंते "ति भदन्त ! इत्येवं भगवन्तं महावीरमामन्य गौतमः ।
पृच्छति-'आसइस्सामोत्ति आश्रयिष्यामो क्यमाश्रयणीयं वस्तु 'सहस्सामोत्ति शयिष्यामः 'चिहिस्सामोत्ति अस्थानेन स्थास्यामः 'निसिइस्सामोत्ति निषेत्स्याम उपवेश्याम इत्यर्थः 'तुयहिस्सामोत्ति संस्तारके भविष्याम इत्यादिका भाषा किं प्रज्ञापनी १ इति योगः ॥ अनेन चोपलक्षणपरवचनेन भाषाविशेषाणामेवंजातीयानां प्रज्ञाप| नीयत्वं पृष्टमथ भाषाजातीनां तत्पृच्छति-'आमंतणि'गाहा, तत्र आमन्त्रणी' हे देवदत्त ! इत्यादिका, एषा च किल
वस्तुनोऽविधायकत्वादनिषेधकत्वाच्च सत्यादिभाषात्रयलक्षणवियोगतश्चासत्यामृषेति प्रज्ञापनादावुक्का, एवमाज्ञापन्या|दिकामपि, 'आणवणि'त्ति आज्ञापनी कार्ये परस्य प्रवर्तनी यथा घटं कुरु 'जायणित्ति याचनी-वस्तुविशेषस्य देहीत्येवंमार्गणरूपा तथेति समुचये 'पुच्छणी यत्ति प्रच्छनी-अविज्ञातस्य संदिग्धस्य वाऽर्थस्य ज्ञानार्थं तदभियुक्तप्रेरणरूपा 'पण्णवणि'त्ति प्रज्ञापनी-विनयस्योपदेशदानरूपा यथा-"पाणवहाओं नियत्ता भवंति दीहाउया अरोगा| य। एमाई पन्नवणी पन्नत्ता वीयरागेहिं ॥१॥ [प्राणवधान्निवृत्ता दीर्घायुषोऽरोगाश्च भवन्तीत्यादिः प्रज्ञापनी भाषा
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