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आगम (०५)
[भाग- ८] "भगवती"-अंगसूत्र-५/१(मूलं+वृत्ति:)
शतक [५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [६], मूलं [२०४] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५, अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
शुभायूंपि
[२०४]
दीप
व्याख्या- ग्राह्या, यतः किल जिनागमाभिसंस्कृतमतयो मुनयः प्रथमवयस भोगिनं कश्चन मृतं दृष्ट्वा वक्तारो भवन्ति-नूनमनेन ५ शतके प्रज्ञप्तिः भवान्तरे किश्चिदशुभं प्राणिघातादि वा सेवितमकल्प्यं वा मुनिभ्यो दत्तं येनाय भोग्यप्यल्पायुः संवृत्त इति, अन्ये वाहुः- उद्देशः ६ अभयदेवी- यो जीवो जिनसाधुगुणपक्षपातितया तत्पूजार्थं पृथिव्याद्यारम्भेण स्वभाण्डासत्योस्कर्षणादिनाऽऽधाकादिकरणेन च अल्पदीर्घया हात्तःशाना प्राणातिपातादिषु वर्चते तस्य वधादिविरतिनिरवद्यदाननिमित्तायुष्कापेक्षयेयमल्पायुष्कताऽवसेया, अथ नैवं निर्विशे-III
पणत्वात्सूत्रस्य, अल्पायुष्कत्वस्य च क्षुल्लकभवग्रहणरूपस्थापि प्राणातिपातादिहेतुतो युज्यमानत्वाद् अतः कथमभिधीयते ॥२२६॥
सू२०३ | सविशेषणप्राणातिपातादिवती जीव आपेक्षिकी चाल्पायुष्कता इति !, उच्यते, अविशेषणत्वेऽपि सूत्रस्य प्राणातिपाता-15) देविशेषणमवश्यं वाच्यं, यत इतस्तृतीयसूत्रे प्राणातिपातादित एवाशुभदीर्घायुष्कता वक्ष्यति, न हि सामान्यहेतौ कार्यवैषम्यं युज्यते, सर्वत्रानाश्वासप्रसङ्गात्, तथा 'समणोवासयस्स णं भंते ! तहारूवं समणं वा माहणं वा अफासुएणं २||3|| असणं ४ पडिलाभेमाणस्स किं कजइ ?,गोयमा! बहुतरिया निजरा कजइ अप्पतरे से पावे कम्मे कजइति वक्ष्यमाणवचनादवसीयते-नैवेयं क्षुलकभवग्रहणरूपाऽल्पायुष्कता, न हि स्वल्पपापबहुनिर्जरानिबन्धनस्यानुष्ठानस्य क्षुल्लकभवग्रहण|निमित्तता संभाव्यते, जिनपूजाद्यनुष्ठानस्यापि तथाप्रसङ्गात्, नन्वेवं धार्थ प्राणातिपातमृपावादापासुकदानं च कसेव्य-18 मापन्नमिति, अत्रोच्यते, आपद्यतां नाम भूमिकापेक्षया को दोषः, यतो यतिधाशक्तस्य गृहस्थस्य द्रव्यस्तबद्वारेण ||
॥२२६॥ १-श्रमणोपासकेन भदन्त ! तथारूपं श्रमणं वा प्रासुकेनानेषणीयेनाशनादिना प्रतिलाभयित्वा किं क्रियते !, गौतम ! बहुतरा निर्जरा क्रियते अल्पतरं च पापं कर्म तेन क्रियते ।।
अनुक्रम [२४४]
CRECORARY
... एते पृष्ठे सूत्र-क्रमांके एक मुद्रण-दोष: दृश्यते (सू.२०३) ---(यहाँ इस पृष्ठ की बायीं तरफ सू.२०३ लिखा है, वहां सू.२०४ होना चाहिए)
अल्प-दीर्घ-शुभ आयुः
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