________________
आगम (०५)
[भाग- ८] “भगवती"-अंगसूत्र-५/१(मूलं+वृत्ति:)
शतक [१], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [२], मूलं [२१] + गाथा पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५, अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
C
प्रत
सुत्राक
गाथा
व्याख्या- सूचितः, तदन्ये च कृष्णलेश्यादिविशेषिताः। पूर्वोक्तनवपदोपेता एव यथासम्भवं नारकादिपदात्मकाः षड् दण्डकाः सूचि- १ शतके प्रज्ञप्तिःताः । तदेवमेतेषां सप्तानां दण्डकानां सूत्रसोपार्थ यो यथाऽध्येतब्यस्तं तथा दर्शयन्नाह-ओहियाण'मित्यादि, तत्राधिकानां | उद्देशः २ अभयदा पूर्वोक्तानां निर्विशेषणानां नारकादीनां तथा सलेश्यानामधिकृतानामेव शुक्ललेश्यानां तु सप्तमदण्डकवाच्यानामेषां त्रया- लेश्यास्वाया वृत्तिः
पाणामेको गमः-सदृशः पाठः, सलेश्यः शुक्ललेश्यश्चेत्येवंविधविशेषणकृत एव तत्र भेदः, औधिकदण्डकसूत्रवदनयोः सूत्र- ।
1 हारादिसा
हा ॥४५॥ समिति हृदयं, तथा 'जस्सत्थि' इत्येतस्य वक्ष्यमाणपदस्येह सम्बन्धाद्यस्य शुक्ललेश्याऽस्ति स एव तद्दण्डकेऽध्येतव्यः ||
म्यादिवि
1४चारः सू२१ तेनेह पञ्चेन्द्रियतिर्यञ्चो मनुष्या वैमानिकाश्च वाच्याः, नारकादीनां शुक्लेश्याया अभावादिति, "किण्हलेसनीललेसाणंपि जाएगो गमों' औषिक एवेत्यर्थः, विशेषमाह-'नवरं वेयणा'इत्यादि, कृष्णलेश्यादण्डके नीलले श्यादण्डके च पेदनासूत्रे ||31 PI“तुविहा रश्या पत्नत्ता-समिभूया य असन्निभूया य'त्ति औधिकदण्डकाधीतं नाध्येतव्यम् , असज्ञिनां प्रथमपृथिव्यामेषो
त्पादात्, 'असण्णी खलु पढम'मिति वचनात् , प्रथमायां च कृष्णनीललेश्ययोरभावात, तर्हि किमध्येतव्यमित्याह&ा'माथिमिच्छादिहिउववनगा येत्यादि, तत्र मायिनो मिथ्यादृष्टयश्च महावेदना भवन्ति, यतः प्रकर्षपर्यन्तवर्सिनी स्थि
तिमशुभां ते निवर्तयन्ति, प्रकृष्टायां च तस्यां महती वेदना संभवति, इतरेषां तु विपरीतेति । तथा मनुष्यपदे क्रिया-1 || सूत्रे यद्ययीपिकदण्डके 'तिविहा मणुस्सा पन्नत्ता, तंजहा-संजया ३, तत्थ ण जे ते संजया ते दुविहा पन्नत्ता, तंजहा-1
IDIIN४५॥ तसरागसंजया य वीयरागसंजया य, तत्थ णं जे ते सरागसंजया ते दुविहा पत्नत्ता, तंजहा-पमत्तसंजया य अप्पमत्तसं
१ असंज्ञी खल्लु प्रथमायां ।
दीप
अनुक्रम [२७-२८]
~ 104~
