________________
आगम (०२)
[भाग-4] “सूत्रकृत्” – अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [२.], अध्ययन [३], उद्देशक [-], मूलं [४२...], नियुक्ति: [१७८] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-०२], अंग सूत्र-[०२] "सुत्रकृत्" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [४२]
दीप अनुक्रम [६७४]
ते च द्विनिहत्रिविप्रोत्पची विचनुःसामविकायां द्रष्टष्याः, चतुर्विग्रहपञ्चसमयोत्पत्तिस्तु स्वल्पसत्त्वाश्रितेति न साक्षादुपात्ता, तथा चान्यत्राप्यभिहितम्-"एकजीवाऽनाहारक" (तत्त्वा० अ०२०३१), वाशब्दात् बीन् वा, आनुपूर्ध्या अप्युदय उत्कृष्टतो । विग्रहगतौ चतुरः समयानागमेऽभिहितः, ते च पञ्चसमयोत्पत्तौ लभ्यन्ते नान्यत्रेति । भवस्खकेवलिनस्तु समुत्पाते गन्थे तत्करणोपसंहारावसरे तृतीयपश्चमसमयौ द्वौ लोकपूरणाच्चतुर्थसमयेन सहितात्रयः समया भवन्तीति । पुनरपि नियुक्तिकारः सादिक-|
मपर्यवसान कालमनाहारकलं दर्शयितुमाह-शैलेश्यवस्थाया आरभ्य सर्वदाज्नाहारकः सिद्धावस्थाप्राप्तावनन्तमपि कालं याव8| दिति, पूर्व तु काचलिकन्यतिरेकेण प्रतिसमयमाहारकः कावलिकेन तु कादाचिक इति । ननु केवलिनो पातिकर्मक्षयेऽनन्तपी
र्यलाच भवत्येव कावलिक आवारः, तथादि-आहारादाने यानि वेदनादीनि पट् कारणाम्यभिहितानि तेषां मध्ये एकमपि न |
विद्यते केवलिनि तत्कथमसाबाहारं बहुदोषदुष्टुं गृहीयान् ?, नत्र न तावत्तस्य वेदनोत्पद्यते, तद्वेदनीयस्थ दग्धर स्थानिकखान, इसल्यामपि न तस तत्कृता पीडा, अनन्तवीर्यसात, वैयावृत्यकारणं तु भगवति सुरासुरनराधिपतिपूज्ये न संभाव्यत एवेति, IS ईयोपथः पुनः केवलज्ञानावरणपरिक्षयात्सम्यगवलोकयत्येवासौ, संयमस्तु सस बधाख्यातचारित्रिणो निष्ठिताखानाहार
ग्रहणाय कारणीभवति, प्राणवृत्तिस्तु तस्यानपवर्तिवात् आयुषोऽनन्तवीर्यसाधान्यथा सिद्धैव, धर्मचिन्तावसरस्वपगतो निष्ठिता-18
खात्, तदेवं केबलिनः काबलिकाहारो बहपायसान कथचि घटत इति स्थितम्, अत्रोच्यते, सत्र यत्ताचदुक्तं 'धातिकमेक्षये हा कवेलज्ञानोत्पत्तावनन्तवीर्यवान केवलिनो अक्ति'रिति, तदागमानभिज्ञस्य तत्वविचाररहितस युक्तिरदयमजानतो वचनं, तथाहा अन्तराणि सहल मन्धीभवनसमयः २ सति कारणताहापनाय ।
ARTMastaram.org
अनाहारकत्वं दर्शनं, केवलिन: भुक्ति:
~220~
