________________
आगम (०२)
[भाग-4] “सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [१४], उद्देशक [-], मूलं [८], नियुक्ति: [१३१] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-०२, अंग सूत्र-०२] "सुत्र कृत् मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
Reet
||८||
'नीयमान' उद्यमानोऽनुशास्यमानः कुपितोऽसौ न संसारार्णवस्ख पारगो भवति । यदिवाऽऽचार्यादिना सदुपदेशदानतः प्रमादस्खलितनिवर्तनतो मोक्षं प्रति नीयमानोऽप्यसौ संसारसमुद्रस्य तदकरणतोऽपारग एव भवतीति ॥७॥ साम्प्रतं खपक्षचोदनानन्त| रत:(१)म्बपरचोदनामधिकृत्याह-विरुद्धोत्थानेनोत्थितो व्युत्थितः परतीथिको गृहस्थो वा मिथ्याष्टिस्तेन प्रमादस्खलिते चोदितः १ स्वसमयेन, तद्यथा नैवंविधमनुष्ठानं भवतामागमे व्यवस्थितं येनाभिप्रवृत्तोऽसि, यदिवा व्युत्थितः-संयमावष्टस्तेनापरः साधुः
स्खलितः सन् खसमयेन अहेत्प्रणीतागमानुसारेणानुशासितो मूलोत्तरगुणाचरणे स्खलितः सन् 'चोदित' आगमं प्रदाभिहितः, तद्यथा-नैतचरितगमनादिकं भवतामनुज्ञातमिति, तथा अन्येन वा मिथ्यादृष्ट्यादिना 'क्षुल्लकेन' लघुतरेण वयसा युद्धेन वा कुत्सिताचारप्रवृत्तचोदितः, तुमब्दात्समानवयसा वा तथा अतीवाकार्यकरगं प्रति उस्थिता अत्पुत्थिताः, यूदिवा-दासीखेन अत्यन्तमु| त्थिता दास्था अपि दासीति, तामेव विशिनष्टि-'घटदास्या' जलवाहिन्यापि चोदितो न क्रोधं कुर्यात् , एतदुक्तं भवति-अत्युस्थितया तिकुपितयाऽपि चोदितः स्वहितं मन्यमानः सुसाधुने कुप्येत् , किं पुनरन्येनेति ?, तथा 'अगारिणां' गृहस्थानां यः 'समय:
अनुष्ठानं तत्समयेनानुशासितो, गृहस्थानामपि एतन्न युज्यते कतु यदारब्धं भवतेत्येवमात्माबमेनापि चोदितो ममैवतच्छ्रेय इत्येवं | मन्यमानो मनागपि न मनो दूषयेदिति ॥८॥ एतदेवाह
ण तेसु कुज्झे ण य पचहेजा, ण यावि किंची फरुसं वदेजा। तहा करिस्संति पडिस्सणेज्जा, सेयं ख मेयं ण पमाय कुज्जा ॥९॥ वणंसि मूढस्स जहा अमूढा, मग्गाणसासंति हितं पयाणं । तेणेव (तेणावि) मज्झं इणमेव सेयं, जं मे बुहा समणुसासयंति ॥१०॥ अह तेण मूढेण
ब्सएecemesepelaeeeeees
दीप अनुक्रम [५८७]
२४५/१
toeseksee
~ 20~
